赠韦侍御黄裳二首
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
千年不惑，万古作程。"
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
赠韦侍御黄裳二首拼音解释:
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .
xi ren you yu wan .ji zhi qian li ming .jin ri du si wen .wan you dang shi sheng .
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
.li li shu sheng yuan .liao liao du bai yan .ying qi duo yue shu .kuang shi xia shuang tian .
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
bian tong you chang xing .he san wu ding zhi .bu xing xun fei dian .yin yao guang bai ri .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
xie yi fan qiang bu huan ren .wu hu lang xiang xin zhong bai ..
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
译文及注释
译文
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水(shui)珠叮咚。
何必眷恋(lian)尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
如花的宫女站满了宫殿，可(ke)惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤(xian)纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜(mi)意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
注释
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗：一本无“同”字。仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
蠢蠢：无知的样子。
相当于现代汉语的“这是……吧？”疑问句。传（zhuàn）：谓书籍记载。
⑻玉簟（diàn）：光洁如玉的竹席。柔肤：指王氏的玉体。
子，古代对对方的尊称，表示“您”。
（22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。
2.元九：即元稹，“九”是其排行。他在元和五年（810年）被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》，见《元氏长庆集》卷十八。
赏析
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上(xin shang)，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也(xu ye)，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；不仅仅因为轻骑快捷，同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时，一场纷纷扬扬的大雪下了起来，虽然站立不过片刻，刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭，虽然尚未出发，却满怀着必胜的信心。
这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘(chang wang)心绪。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕(yi lv)紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
“雌霓”是虹的一(de yi)种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧(zhi ce)，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上(xin shang)，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也(xu ye)，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；不仅仅因为轻骑快捷，同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时，一场纷纷扬扬的大雪下了起来，虽然站立不过片刻，刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭，虽然尚未出发，却满怀着必胜的信心。
这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘(chang wang)心绪。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕(yi lv)紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
“雌霓”是虹的一(de yi)种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧(zhi ce)，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
创作背景
据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
林拱辰( 宋代 )
收录诗词 (2196) 首
简 介
林拱辰 林拱辰（1865～1935），谱名瑞龙，官章拱辰，字星枢，号景其，宜兰人，清太学生林钊嗣子，与清帮办台湾抚垦大臣林维源为叔侄。自幼读书，宏通经史，文艺精妙，诗赋尤佳。光绪丙戌（1886）县试，取录秀才第一，补博士弟子员。己丑（1889）府试，擢拔一等首班，补食廪膳。乙未（1895）割台之役，曾与兰阳士绅组团抗日。日本据台后，改攻医术，仁声远播。明治三十年（1897）授佩绅章。历任宜兰厅参事多年，并任宜兰厅医生公会会长、宜兰街协议员等职。大正三年（1914），与李翰卿、林廷伦创立「仰山吟社」，开导宜兰文风甚力。
题醉中所作草书卷后
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
临江仙·庭院深深深几许
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
画堂春·湔裙独上小渔矶
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
佳句纵横不废禅。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
行路难·缚虎手
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
咏怀八十二首·其三十二
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
焦湖百里，一任作獭。
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
已酉端午
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
大林寺桃花
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
不如松与桂，生在重岩侧。"
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
赠徐安宜
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
江亭夜月送别二首
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
江城子·晚日金陵岸草平
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。