首页 古诗词 秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

宋代 / 郑家珍

轻身灭影何可望,粉蛾帖死屏风上。"
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼,君子之泽方滂沱。"
郭令素心非黩武,韩公本意在和戎。
丹羽下高阁,黄花垂古城。因秋倍多感,乡树接咸京。"
"楼船旌旆极天涯,一剑从军两鬓华。回日眼明河畔草。
"三道狼烟过碛来,受降城上探旗开。
"前山极远碧云合,清夜一声白雪微。
从此华夷封域静,潜熏玉烛奉尧年。"
"枝枝交影锁长门,嫩色曾沾雨露恩。
圆魄将升兔,高空欲叫鸿。故山思不见,碣石泬寥东。"
迥野垂银镜,层峦挂玉绳。重期浮小楫,来摘半湖菱。"
极岸浮佳气,微波照夕阳。澄辉明贝阙,散彩入龙堂。
却使六番诸子弟,马前不信是书生。"
望乡台上望乡时,不独落梅兼落泪。"
来闻鸣滴滴,照竦碧沈沈。几脉成溪壑,何人测浅深。
行年忽已壮,去老年更几。功名生不彰,身殁岂为鬼。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山拼音解释:

qing shen mie ying he ke wang .fen e tie si ping feng shang ..
qi de wu lei ru huang he .li dan zhou yuan tian you yan .jun zi zhi ze fang pang tuo ..
guo ling su xin fei du wu .han gong ben yi zai he rong .
dan yu xia gao ge .huang hua chui gu cheng .yin qiu bei duo gan .xiang shu jie xian jing ..
.lou chuan jing pei ji tian ya .yi jian cong jun liang bin hua .hui ri yan ming he pan cao .
.san dao lang yan guo qi lai .shou jiang cheng shang tan qi kai .
.qian shan ji yuan bi yun he .qing ye yi sheng bai xue wei .
cong ci hua yi feng yu jing .qian xun yu zhu feng yao nian ..
.zhi zhi jiao ying suo chang men .nen se zeng zhan yu lu en .
yuan po jiang sheng tu .gao kong yu jiao hong .gu shan si bu jian .jie shi jue liao dong ..
jiong ye chui yin jing .ceng luan gua yu sheng .zhong qi fu xiao ji .lai zhai ban hu ling ..
ji an fu jia qi .wei bo zhao xi yang .cheng hui ming bei que .san cai ru long tang .
que shi liu fan zhu zi di .ma qian bu xin shi shu sheng ..
wang xiang tai shang wang xiang shi .bu du luo mei jian luo lei ..
lai wen ming di di .zhao song bi shen shen .ji mai cheng xi he .he ren ce qian shen .
xing nian hu yi zhuang .qu lao nian geng ji .gong ming sheng bu zhang .shen mo qi wei gui .

译文及注释

译文
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王(wang)。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对(dui)我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
碧(bi)蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
  《尚书》说:“罪行(xing)轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
秋夜行舟(zhou)停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。

注释
仓皇:急急忙忙的样子。
盒:古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。陈鸿《长恨歌传》谓:“定情之夕,授金钗钿合以固之。”又,李贺《春怀引》:“宝枕垂云选春梦,钿合碧寒龙脑冻。”
35.罅(xià):裂缝。
⑶乍可:只可。草泽:草野,民间。
9.徒见欺:白白地被欺骗。
73尔:用于句尾,表示限制的语气。

赏析

  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关(de guan)系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写,使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中,诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀:硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地,高耸的树干一定能长大成材高人云天,坚信自己今天的举动将有利于国,有利于民,这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
  韵律变化
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思想。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者(du zhe)的兴趣。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映(fan ying)了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样地,正因为是早春,草木尚未繁茂,人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣,也显得生动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐(zai tu)芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

郑家珍( 宋代 )

收录诗词 (2485)
简 介

郑家珍 郑家珍(1866~1928),字伯玙,号雪汀,清新竹县人。原籍福建南安。幼入陈世昌私塾就读,与同门张麟书等结为金兰之交。光绪二十年(1894)取中举人。乙未割台,挈眷内渡,归籍南安。设馆教学,造就颇多优秀人才。郑氏学问广博,好读近世译本,于天文、地理、历法、算术、星相、卜筮,无不穷探奥妙,尤以算术着名于当时。昭和三年(1928)病逝南安祖厝,年六十三。

七律·忆重庆谈判 / 查清绮

"夏夜宴南湖,琴觞兴不孤。月摇天上桂,星泛浦中珠。
路向泉间辨,人从树杪分。更谁开捷径,速拟上青云。"
"八月湖浸天,扬帆入秋色。岷峨雪气来,寒涨潇湘碧。
求名为骨肉,骨肉万馀里。富贵在何时,离别今如此。
坠堕阎浮南斗下,不知何事犯星官。"
"傍舍虫声满,残秋宿雨村。远劳才子骑,光顾野人门。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数,梁父哀吟鸲鹆舞。
莲茎有刺不成折,尽日岸傍空看花。"


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 单戊午

万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
瓦湿光先起,房深影易昏。不应江上草,相与滞王孙。"
北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐,宿斋何处止鸣砧。
不缘毛羽遭零落,焉肯雄心向尔低。"
斜雪北风何处宿,江南一路酒旗多。"
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌。
袖里镆铘光似水,丈夫不合等闲休。"
清明纵便天使来,一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧,


孤雁二首·其二 / 轩辕韵婷

大业固非人事及,乌江亭长又何知。"
"相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。
卷帘花影里,倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆,滩声杂管弦。
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑,正繁疑有一声歌。
曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。"
君恩如水向东流,得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落,凉风只在殿西头。
茂陵烟雨埋弓剑,石马无声蔓草寒。"
我公用谐,苴茅杖节。来视襄人,噢咻提挈。不日不月,


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 嵇火

声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度,潇湘水阔二妃愁。
鸡黍随人设,蒲鱼得地生。前贤无不谓,容易即遗名。"
孤根邈无倚,直立撑鸿濛。端如君子身,挺若壮士胸。
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭,叫云寒角动城楼。
书迹临汤鼎,吟声接舜弦。白麻红烛夜,清漏紫微天。
自是荒淫罪,何妨作帝京。"
"汪汪积水光连空,重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒,
哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌,


司马将军歌 / 楼乙

坐久仆头出,语多僧齿寒。(《南部新书》)
李杜操持事略齐,三才万象共端倪。
东都放榜未花开,三十三人走马回。秦地少年多酿酒,已将春色入关来。
吏叫能惊鹭,官粗实害身。何当穷蜀境,却忆滞游人。"
"延陵留表墓,岘首送沈碑。敢伐不加点,犹当无愧辞。
今夜月明何处宿,九疑云尽碧参差。"
不见故人劳梦寐,独吟风月过南燕。"
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让,是非偏忌众人分。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 巫马醉双

"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,
"相逐一行鸿,何时出碛中。江流翻白浪,木叶落青枫。
还刘得仁卷,题诗云云)
孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。
当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。"
自是明时不巡幸,至今青海有龙孙。"
"弟子人天遍,童年在沃洲。开禅山木长,浣衲海沙秋。
漱齿飞泉外,餐霞早境中。终期赤城里,披氅与君同。"


抽思 / 广庚

暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远,愁生只恐杏花开。
红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关。
汉将行持节,胡儿坐控弦。明妃的回面,南送使君旋。"
"废刈镜湖田,上书紫阁前。愁人久委地,诗道未闻天。
苹末看无状,人间觉有功。因今委泥者,睹此忘途穷。"
"醉后情俱远,难忘素浐间。照花深处月,当户旧时山。
潜龙飞上天,四海岂无云。清气不零雨,安使洗尘氛。
湟中土地昔湮没,昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢,


新竹 / 闻人红瑞

谁将词赋陪雕辇,寂寞相如卧茂林。"
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气,晚携棋局带松阴。
平生任公直,爱弟尚风尘。宅闭青松古,坟临赤水新。
"碧烟秋寺泛潮来,水浸城根古堞摧。
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远,名利尘随日月长。
十年取第三十馀。往来途路长离别,几人便得升公车。
月沉浦兮烟暝山,樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏,
客玩晴难偶,农祈雨必零。度关无暑气,过路得愁醒。


长相思·花似伊 / 谌幼丝

翠桐犹入爨,青镜未辞尘。逸足常思骥,随群且退鳞。
津梁危彴架,济物虚舟渡。环流驰羽觞,金英妒妆嫭。
寿献金茎露,歌翻玉树尘。夜来江令醉,别诏宿临春。"
周旋上下,披岘斫楚。飞石挽土,举筑殷雷。骇汗霏雨,
兰舟倚行棹,桂酒掩馀尊。重此一留宿,前村烟水昏。"
"钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。
寰海自成戎马地,唯师曾是太平人。"
君王若悟治安论,安史何人敢弄兵。"


书愤五首·其一 / 道甲申

朱宫紫贝阙,一旦作沙洲。八月还平在,鱼虾不用愁。"
虽然同是将军客,不敢公然子细看。"
山昏函谷雨,木落洞庭波。莫尽远游兴,故园荒薜萝。"
白露下长安,百虫鸣草根。方当秋赋日,却忆归山村。
路指云汉津,谁能吟四愁。银壶傲海雪,青管罗名讴。
醉中抛浩劫,宿处起神光。药裹丹山凤,棋函白石郎。
岂知万里黄云戍,血迸金疮卧铁衣。"
忧患慕禅味,寂寥遗世情。所归心自得,何事倦尘缨。