"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"
孤吟尽日何人会，依约前山似故山。"
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
折槛未为切，沈湘何足悲。苍苍无问处，烟雨遍江蓠。"
"能消永日是摴蒱，坑堑由来似宦途。
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
今来无计相从去，归日汀洲乞画屏。"
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代，藻鉴难逢耻后生。
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
.xi ma song jian bu ren gui .shu xun xiang ming yi ping qi .
dong qian xi qu ju wu ji .que xian ming gui lin shang ya ..
gu yin jin ri he ren hui .yi yue qian shan si gu shan ..
jing di long ran xiao xi duan .yi xiang kong jian li fu ren ..
zhe jian wei wei qie .shen xiang he zu bei .cang cang wu wen chu .yan yu bian jiang li ..
.neng xiao yong ri shi chu pu .keng qian you lai si huan tu .
.wei yu wei feng han shi jie .ban kai ban he mu lan hua .
.qiu tian mu ye gan .you you bai hua can .ju shi xi zai de .hao jia que hua kan .
jin lai wu ji xiang cong qu .gui ri ting zhou qi hua ping ..
jian han sha shang yu .yu ming shui bian cun .mo wang fen jin chu .mei hua pu jiu zun ..
.liu se shang shen shen .feng chui qiu geng shen .shan he kong yuan dao .xiang guo zi ming zhen .
shui lian liu yin zhai ji ping .gui zhi zi zhe si qian dai .zao jian nan feng chi hou sheng .
zhuan zi fen chu que .fan jing song ruo liu .chuang xian er jiang leng .lian juan ban kong qiu .
译文
春天到(dao)来的时候，这满塘的水就绿了，
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用(yong)，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下(xia)在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
头发遮宽额，两耳似白玉。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定(ding)了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考(kao)核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉(diao)了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
注释
轮：横枝。
12不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
271.何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。王逸《章句》：“子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。”屈原问，为什么子文的母亲环绕闾社，穿越丘陵，和斗伯比淫乱私通，却能生出贤相子文来？
(7)完：同“院”，指墙垣。茸：用草盖墙。
1. 函谷：关名，古关在今河南灵宝县东北。
云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。
潇湘：潇水和湘水，指南方之地。
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
王叔承 王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允，字叔承，晚更名灵岳，字子幻，自号昆仑承山人，吴江人。喜游学，纵游齐、鲁、燕、赵，又入闽赴楚。叔承以其无礼贤下士之实意，赋诗离去。又客大学士李春芳家，嗜酒。春芳有所纂述，常醉卧弗应，久之乃请其归。太仓王锡爵是其布衣之交，对三王并封之议，遗书数千言规劝之，锡爵为此叹服不已。其诗为王世贞兄弟所推崇。曾纵观西苑园内之胜，作汉宫曲数十阕，流传于禁中。着作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。"
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
渚宫寒过节，华省试临期。努力图西去，休将冻馁辞。"
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
天开中国大，地设四维低。拜舞吾君后，青云更有梯。"
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
欲问灵踪无处所，十洲空阔阆山遥。"
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
寺寒三伏雨，松偃数朝枝。翻译如曾见，白莲开旧池。"
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
雄豪亦有流年恨，况是离魂易黯然。"
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
默默虽难测，昭昭本至平。岂知迁去客，自有复来兵。
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
无限别魂招不得，夕阳西下水东流。"
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
"两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
"野色入前轩，翛然琴与尊。画僧依寺壁，栽苇学江村。
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
万里日边乡树远，何年何路得同归。"
空房展转怀悲酸，铜壶漏尽闻金鸾。"
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
古岩雕素像，乔木挂寒灯。每到思修隐，将回苦不能。"
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
"疾愈身轻觉数通，山无岚瘴海无风。
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声。"
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。