乞巧
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
乞巧拼音解释:
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..
fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
lang xi you feng fei pu pu .yang jing gu yan yu nan nan . ..pou
wu jiao er ming shi .ju li yu di zuo .feng zi ji chu shi .tian yi zhu zai wo .
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
wan pi si hou zuan xu bian .du wei ping sheng bu chu tou ..
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
译文及注释
译文
人们说，那(na)太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看(kan)到我的家。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
魂啊不要去北方！
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
你和洛阳苏季子(zi)一样，口齿流利，如剑(jian)戟森锋。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
浏览你在(zai)荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您(nin)治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了(liao)基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
季孙(sun)氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
注释
四国：指齐、卫、晋、鲁。
99. 贤者：有才德的人。
⒂害（hé）：通“曷”，盍，何，疑问词。否：不。
16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规律。
③秀：此草本植物开花叫“秀”。这里比佳人颜色。芳：香气，比佳人香气。兰、菊：这里比拟佳人。“兰有秀”与“菊有芳”，互文见义，意为兰和菊均有秀、有芳。
[10]廛闬（chán缠hàn翰）扑地：遍地是密匝匝的住宅。廛：市民居住的区域。闬：闾；里门。扑地：即遍地。
⑿登降：上山下山，指路途跋涉艰难。登，指登山。降，指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗？跋山涉水也有一千余里。
123.迁：移走。《列子·汤问》载：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。”
赏析
前六句，从久别，到重逢，到叙旧，写“喜见”，突出(tu chu)了一个“喜”字；七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样，而是想象出一幅表弟登程远去的画图：“明日巴陵道，秋山又几重。”“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”，于点明时令的同时，又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始，就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，溢于言表。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
二，是全诗前(shi qian)后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
这首诗，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。君作沉水香，侬作博山炉。”李诗一开头，“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。接着，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气(yi qi)凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治(zheng zhi)失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪，不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象，更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香，不仅是主人公愁绪的触发物；作为诗歌的意象，又成为其愁思的载体和象征。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
二，是全诗前(shi qian)后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
这首诗，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。君作沉水香，侬作博山炉。”李诗一开头，“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。接着，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气(yi qi)凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治(zheng zhi)失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪，不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象，更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香，不仅是主人公愁绪的触发物；作为诗歌的意象，又成为其愁思的载体和象征。
创作背景
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
别韦参军
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
咏华山
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
踏莎行·杨柳回塘
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
更漏子·烛消红
此道非从它外得，千言万语谩评论。
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
诫兄子严敦书
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
王昭君二首
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
冢坏路边吟啸罢，安知今日又劳神。"
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
苦寒吟
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
少年游·并刀如水
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
将为数日已一月，主人于我特地切。
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
浣溪沙·半夜银山上积苏
异术终莫告，悲哉竟何言。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
妾薄命·为曾南丰作
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"