华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。
"海岱英灵气，胶庠礼乐资。风流满天下，人物擅京师。
天地至广大，何惜遂物情。善卷让天子，务光亦逃名。
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
"汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄，
"西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。
将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少，
春光催柳色，日彩泛槐烟。微臣同滥吹，谬得仰钧天。"
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
宝剑思存楚，金锤许报韩。虚心徒有托，循迹谅无端。
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看。
学闻金马诏，神见玉人清。藏壑今如此，为山遂不成。
"杨柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，楼上不胜春。
轮轴自挠，牵制不停。泥潦渐久，荆棘旋生。
陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。"
hua biao qian nian he yi gui .ning dan wei ding xue wei yi .
.hai dai ying ling qi .jiao xiang li le zi .feng liu man tian xia .ren wu shan jing shi .
tian di zhi guang da .he xi sui wu qing .shan juan rang tian zi .wu guang yi tao ming .
tan qing neng che di .yu le hao tiao bo .you xiang yan sui ju .wu duan si zhuan duo .
.han jia ming chen yang de zu .si dai wu gong xiang mao tu .fu xiong zi di wan yin huang .
.xi bei yun fu qi .dong nan yu zu lai .ling tong chu hai jian .shen nv xiang tai hui .
jiang gong liang can zheng wu .lai sui ba jun qi ge .
sui sui feng ying sha an jian .bei ren duo shi lv yun huan .wu duan jia yu wu ling shao .
chun guang cui liu se .ri cai fan huai yan .wei chen tong lan chui .miu de yang jun tian ..
.xiang zhai long kun bao .cheng jia zhan hai feng .ting zhong nan zhi yan .men wai nv cheng long .
bao jian si cun chu .jin chui xu bao han .xu xin tu you tuo .xun ji liang wu duan .
ci shi ke xi de ren qing .jun jia gui ge bu zeng nan .chang jiang ge wu jie ren kan .
xue wen jin ma zhao .shen jian yu ren qing .cang he jin ru ci .wei shan sui bu cheng .
.yang liu song xing ren .qing qing xi ru qin .qin jia cai sang nv .lou shang bu sheng chun .
lun zhou zi nao .qian zhi bu ting .ni liao jian jiu .jing ji xuan sheng .
chen shang jian zu ge san xian .fu shi chuang jin hui qi pan ..
译文
知（zhì）明
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
注释
⑸这两句形容梅花香味，极工，亦补足上文“非以无人而不芳”意。
⒂尊：同“樽”。
①五国之兵：赵、楚、韩、燕、魏五国联军。
124.组：系佩饰的丝带。缨:帽带。
84.绝：断裂。心系：连接心脏的组织。
冲冲：古读如“沉”，凿冰之声。
⑸玉堂：玉饰的殿堂，宫殿的美称，这里暗指朝廷。
①齐安：唐郡名。天宝元年（742年）改黄州置，治黄冈县（今湖北武汉市新洲区）。辖境相当今湖北省武汉市北部，红安、麻城、黄冈等县市地。乾元元年（758年）复为黄州。
③戴花：在头上簪花。《宋史·礼志十五》：“礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
“顾祝帝京，忻然中流，与群臣饮宴，自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情，以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句，抒发了他渴求“贤才”的愿望。
岑津 岑全，字全之，馀姚（今属浙江）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士，授临安府教授。淳祐初入为太学博士、校书郎。后出监婺州酒税，引疾归。事见清干隆《馀姚县志》卷一七、二二。
题剑恩方重，藏舟事已非。龙门不可望，感激涕沾衣。
"阳灵配德，阴魄昭升。尧坛凤下，汉室龙兴。伣天作对，
利辗霜雪。千车万驮，半宿关月。上有尧禹，下有夔契。
塞垣须静谧，师旅审安危。定远条支宠，如今胜古时。
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
"荷叶生幽渚，芳华信在兹。朝朝空此地，采采欲因谁。
辞辇复当熊，倾心奉上宫。君王若看貌，甘在众妃中。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
东后方肆觐，西都导六师。肃驾移星苑，扬罕驭风司。
"穿筑非求丽，幽闲欲寄情。偶怀因壤石，真意在蓬瀛。
余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，
"飘飘瑞雪下山川，散漫轻飞集九埏。似絮还飞垂柳陌，
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
"灿烂金舆侧，玲珑玉殿隈。昆池明月满，合浦夜光回。
吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。"
水中莲子怀芳心。吴公女儿腰似束，家在钱塘小江曲。
君识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
圣德超千古，皇威静四方。苍生今息战，无事觉时长。
雷雨垂膏泽，金钱赐下人。诏酺欢赏遍，交泰睹惟新。
"七府璇衡始，三元宝历新。负扆延百辟，垂旒御九宾。
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
既北思攸济，将南睿所图。往来固无咎，何忽惮前桴。"
"秦晋积旧匹，潘徐有世亲。三星宿已会，四德婉而嫔。
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
"暄籥三春谢，炎钟九夏初。润浮梅雨夕，凉散麦风馀。
"翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美，
风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。
"百龄嗟倏忽，一旦向山阿。丹桂销已尽，青松哀更多。
投笔怀班业，临戎想顾勋。还应雪汉耻，持此报明君。"
宫仗传驰道，朝衣送国门。千秋谷门外，明月照西园。
"避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。
献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。
山泉鸣石涧，地籁响岩风。"
"昔在龙门侧，谁想凤鸣时。雕琢今为器，宫商不自持。
倏来疑有处，旋去已成空。睿作钧天响，魂飞在梦中。"
"耗磨传兹日，纵横道未宜。但令不忌醉，翻是乐无为。
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。"
"董氏娇娆性，多为窈窕名。人随秋月落，韵入捣衣声。
玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道，石家旧宅空荒草。
逾沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
"运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。
玄夷届瑶席，玉女侍清都。奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。
画舫烟中浅，青阳日际微。锦帆冲浪湿，罗袖拂行衣。
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。
丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。"
"青门路接凤凰台，素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合，
冬去更筹尽，春随斗柄回。寒暄一夜隔，客鬓两年催。
此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。
龙笛迎金榜，骊歌送锦轮。那堪桃李色，移向虏庭春。"
"灿烂金舆侧，玲珑玉殿隈。昆池明月满，合浦夜光回。
"为爱江南春，涉江聊采苹.水深烟浩浩，空对双车轮。
彤帏荷新宠，朱黻蒙旧荣。力薄惭任重，恩深知命轻。
竹叶连糟翠，蒲萄带曲红。相逢不令尽，别后为谁空。
丹穴凤凰胶不远。草草通流水不回，海上两潮长不返。"
不待南游禄，何先北帝期。玉棺从此闭，金鼎代相欺。"
"魏帝当时铜雀台，黄花深映棘丛开。
天文光圣草，宝思合真如。谬奉千龄日，欣陪十地初。"
熊蹲豹掷争低昂。攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香。
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，
睿作尧君宝，孙谋梁国珍。明朝元会日，万寿乐章陈。"
"棠棣日光辉，高襟应序归。来成鸿雁聚，去作凤凰飞。
饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。"
永怀姑苏下，因寄建安作。白雪和诚难，沧波意空托。
和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
白日铭安在，清风颂独留。死生恩命毕，零落掩山丘。"
浦暗渔舟入，川长猎骑稀。客悲逢薄暮，况乃事戎机。"
羽觞荡漾何事倾。"
年光恰恰来，满瓮营春酒。"
兹辰阻佳趣，望美独如何。"
企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。愿陪为善乐，从此去尘埃。"
"缅邈洞庭岫，葱蒙水雾色。宛在太湖中，可望不可即。
池碧新流满，岩红落照斜。兴阑情未尽，步步惜风花。"
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
千官随兴合，万福与时并。承恩长若此，微贱幸升平。"
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金将买赋。
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。