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七夕二首·其一

隋代 / 金璋

谁能独老空闺里。"
负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。军其城下,
若使吾徒还早达,亦应箫鼓入松楸。"
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。
曾主鱼书轻刺史,今朝自请左鱼来。
"暂驻旌旗洛水堤,绮筵红烛醉兰闺。
嘶马立未还,行舟路将转。江头暝色深,挥袖依稀见。"
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。
千乘徒虚尔,一夫安可轻。殷勤聘名士,莫但倚方城。
"马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无短褐。
金门通籍真多士,黄纸除书每日闻。"
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
"秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。
"妾本怀春女,春愁不自任。迷魂随凤客,娇思入琴心。


七夕二首·其一拼音解释:

shui neng du lao kong gui li ..
fu bi wei jian .zong ze bu ke .chu shi zheng zhi .qi zhong shi lv .jun qi cheng xia .
ruo shi wu tu huan zao da .yi ying xiao gu ru song qiu ..
chi qi yu ma bei jue sun .suo shen qian chuan quan jian gen .jun chen xiang lian jia ai en .
zeng zhu yu shu qing ci shi .jin chao zi qing zuo yu lai .
.zan zhu jing qi luo shui di .qi yan hong zhu zui lan gui .
si ma li wei huan .xing zhou lu jiang zhuan .jiang tou ming se shen .hui xiu yi xi jian ..
xian shan bu shu fen fu ke .yi ren ling kong xi zhang fei ..
zhong ru yao hai chu .ru neng bu de shi .yu wu nai he you .bu ren cheng qi wei .
.yi que ru guan cang .suo shi ning sun ji .zhi lv wang fu pin .guan cang zhong hai er .
qian cheng tu xu er .yi fu an ke qing .yin qin pin ming shi .mo dan yi fang cheng .
.ma yan gu xi .shi bu yan kang he .tu bei wen xiu xi .shi wu duan he .
jin men tong ji zhen duo shi .huang zhi chu shu mei ri wen ..
long sha shi han qi .feng shan ying qin su .jiu bie liao cheng he .mao yi yi ying gu ..
.qiu zhi zhao guan hou .dang zhi zhao guo han .xi shu sui duan yu .xie hen po chang jian .
.qie ben huai chun nv .chun chou bu zi ren .mi hun sui feng ke .jiao si ru qin xin .

译文及注释

译文
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那(na)连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
到洛阳(yang)是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
那得意忘形(xing)的骑着两匹马的人(ren)是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣(ming),每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
(孟子)说:“可以。”
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。

注释
⑴六州歌头:词牌名。
13.凭征鞍:站在马身边。词题小序说“马上”,作者骑着马行进。
⑦逢:迎合。欲:愿望,需要。
诸生:指太学生。太学:明代中央政府设立的教育士人的学校,称作太学或国子监。
瑶台:原指仙人居住的地方,这里借指伊人住所。
87.祝之:为她祈祷。祝:向神祈祷。
⑥羊昙:谢安之甥,东晋名士。

赏析

  中间四句写景极美妙。高峻辽阔的终南山,充当了这座别墅的门窗。住在这所别墅的人,推开门窗就能尽览奇秀的山色。而那一道从终南山流出来的沣水,它的粼粼碧波映照着别墅的园林。由此别墅主人自然又可以经常观赏青山、园林的秀丽倒影了。这两句描写别墅环境的幽美,依山傍水,境界开阔。巧妙之处是采用借景的手法,借窗户绘南山,借园林写沣水,在小景、近景中蕴藏着大景、远景,这就是王夫之在《姜斋诗话》中说的“以小景传大景之神”。“竹覆”、“庭昏”二句从远景转入近景,描写别墅园庭。诗人惊异地看到:遮掩着别墅的竹林,还覆盖着经久不化的白雪;尽管还没有到傍晚,庭院就已笼罩在浓重的昏暗之中。这两句诗,用字非常精炼。“经冬”,表明了这时已是春天;“未夕”,说明这是白昼。“覆”字表现积雪很厚。在春天里,还有那么厚的积雪覆盖着竹林;在大白天里,庭院居然如此幽暗。这景色多么新奇呵,可见别墅所处地势很高,而且周围一定有山崖和郁茂的林木遮挡了阳光,因此特别清冷和幽暗。
  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  全诗十六句,按诗意可以分为两个部分。前十二句为第一部分,后四句为第二部分。在第一部分中,每两句又为一个层次,逐层推进,较为详尽地描写了女主人公真珠一夜间的活动及其复杂微妙的心情。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  但是,他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望,“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  首章对秋而伤羁旅,是全诗的序曲,总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州,心系长安”的主题。
  春暖花开的时节,杜甫本想寻伴同游赏花,未能寻到,只好独自在成都锦江江畔散步,每经历一处,写一处;写一处,又换一意;一连成诗七首,共成一个体系,同时每首诗又自成章法。这组诗,第一首写独步寻花的原因从恼花写起,颇为突兀,见出手不凡。第二首写行至江滨见繁花之多,忽曰怕春,语极奇异,实际上是反语见意。第三首写某些(mou xie)人家的花,红白耀眼,应接不暇。第四首则写遥望少城之花,想象其花之盛与人之乐。第五首写黄师塔前之桃花,第六首写黄四娘家尽是花,第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚,层次井然,是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红(wei hong)颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微(ta wei)妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香(jiu xiang)埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  此诗的前两联(liang lian)介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道,胡烟与塞尘”,指出路途遥远,环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞,接近胡人居住的地区,那里,烽烟弥漫,沙土飞扬,一望无垠,满目凄凉。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

金璋( 隋代 )

收录诗词 (7777)
简 介

金璋 金璋,字左峨,永嘉人。有《翠微山房诗稿》。

鹊桥仙·月胧星淡 / 聂铣敏

碧鸡白马回翔久,却忆朱方是乐郊。"
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
鲜鲜霜中菊,既晚何用好。扬扬弄芳蝶,尔生还不早。
"十年江海守,旦夕有归心。及此西还日,空成东武吟。
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入,弱柳覆槛流波沾。
未觉衾枕倦,久为章奏婴。达人不宝药,所保在闲情。"
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。


生查子·烟雨晚晴天 / 金门诏

珠帘风度百花香,翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑,
"春色华阳国,秦人此别离。驿楼横水影,乡路入花枝。
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。
洧叟何所如,郑石唯有些。何当来说事,为君开流霞。"
相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。
"楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。
"曲江僧向松江见,又到天台看石桥。
汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。


踏莎行·候馆梅残 / 王敬铭

九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
何处深春好,春深刺史家。夜阑犹命乐,雨甚亦寻花。


南乡子·有感 / 吴芳培

四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。
犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"
相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。
"飞泉天台状,峭石蓬莱姿。潺湲与青翠,咫尺当幽奇。
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。


念奴娇·天南地北 / 张伯昌

可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
早晚阴成比梧竹,九霄还放彩雏来。"
独垂重印押千官,金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语,
去秋诏下诛东平,官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊,
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。


渔父·收却纶竿落照红 / 张贞

馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息,官班高后少过从。
晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
披书古芸馥,恨唱华容歇。百日不相知,花光变凉节。
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
欲识丈夫心,曾将孤剑说。"


吴起守信 / 刘凤

诗酒同行乐,别离方见情。从此洛阳社,吟咏属书生。"
以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
登封草木深,登封道路微。日月不与光,莓苔空生衣。
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。
昔别矜年少,今悲丧国华。远来同社燕,不见早梅花。
人间聚散真难料,莫叹平生信所之。"
韩官迁掾曹,子随至荆门。韩入为博士,崎岖送归轮。
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。


太常引·钱齐参议归山东 / 陈于凤

"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
犹胜独居荒草院,蝉声听尽到寒螀。"
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
鹊鸣声楂楂,乌噪声护护。争斗庭宇间,持身博弹射。
竹径萦纡入,花林委曲巡。斜阳众客散,空锁一园春。"
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,


辽西作 / 关西行 / 赵增陆

"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
衰老无气力,唿叫不成风。孑然忆忆言,落地何由通。
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
"羸马出都门,修途指江东。关河昨夜雨,草木非春风。
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。


西湖杂咏·秋 / 何妥

吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。
几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲。"
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
"少年从猎出长杨,禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎,
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"