柴门嘶马少，藜杖拜人稀。惟有陶潜柳，萧条对掩扉。"
宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。"
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央，车马骈阗盛彩章。
"回波尔时佺期，流向岭外生归。
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
"草色日向好，桃源人去稀。手持平子赋，目送老莱衣。
"日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
鸟归村落尽，水向县城斜。自有东篱菊，年年解作花。"
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
圣主诏天下，贤人不得遗。公吏奉纁组，安车去茅茨。
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
便令海内休戈矛，何用班超定远侯，史臣书之得已不。"
自昔秦奢汉穷武，后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门，
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
chai men si ma shao .li zhang bai ren xi .wei you tao qian liu .xiao tiao dui yan fei ..
bao jian zhong nan tuo .jin nang fei yi qiu .gui lai tang you wen .gui shu shan zhi you ..
wei jian xing zhou shi jie wen .ke zhong shi you luo yang ren ..
shui neng zai fu huan chao ye .chao ye huan yu le wei yang .che ma pian tian sheng cai zhang .
.hui bo er shi quan qi .liu xiang ling wai sheng gui .
cui hua shao yin tian ban yun .dan ge guang ming hai zhong ri .yu qi mao jie qi yao tai .
.cao se ri xiang hao .tao yuan ren qu xi .shou chi ping zi fu .mu song lao lai yi .
.ri wan xiang shui lv .gu zhou wu duan ni .ming hu zhang qiu yue .du fan ba ling xi .
yu qu fan jiao fei .duan wei yi huan zhi ..
niao gui cun luo jin .shui xiang xian cheng xie .zi you dong li ju .nian nian jie zuo hua ..
li ling bu ai si .xin cun gui han que .shi yu huan guo en .bu wei xiong nu qu .
sheng zhu zhao tian xia .xian ren bu de yi .gong li feng xun zu .an che qu mao ci .
.wang ming san zheng qu wei huan .ming chao li bie chu wu guan .
tai bai chu dong fang .hui xing yang jing guang .yuan yang fei yue niao .he wei juan nan xiang .
bian ling hai nei xiu ge mao .he yong ban chao ding yuan hou .shi chen shu zhi de yi bu ..
zi xi qin she han qiong wu .hou ting wan yu gong bai shu .qi hui wu zhang dian qian men .
guang chuan han cheng lan .mao shu zhuo hua zi .duan cai he zu shu .wang zeng kui yan ci .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨(tao)侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
跪请宾客休息，主人情还未了。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
注释
⑩丰氏：即公孙段氏。公孙段食邑一丰，故称丰氏。而，通“尔”，你。“抚有而室”，就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为"赋得体"。
搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。
⑥翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
(18)修：善，美好。
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
"惆怅云山暮，闲门独不开。何时飞杖锡，终日闭苍苔。
林声寒动叶，水气曙连云。暾日浪中出，榜歌天际闻。
"遥山起真宇，西向尽花林。下见宫殿小，上看廊庑深。
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
"不谓衔冤处，而能窥大悲。独栖丛棘下，还见雨花时。
"子云推辨博，公理擅词雄。始自尚书省，旋闻给事中。
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
"朝随秋云阴，乃至青松林。花阁空中远，方池岩下深。
圆月逗前浦，孤琴又摇曳。泠然夜遂深，白露沾人袂。"
煌煌逾涿鹿，穆穆更坤元。明王朝太阶，远迩望嘉言。
万化一朝空，哀乐此路同。西园有明月，修竹韵悲风。"
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
九重今旰食，万里传明略。诸将候轩车，元凶愁鼎镬。
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
花月方浩然，赏心何由歇。"
槐阴阴，到潼关。骑连连，车迟迟。心中悲，宋又远。
萦渟澹不流，金碧如可拾。迎晨含素华，独往事朝汲。
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
精灵如有在，幽愤满松烟。
黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤，
缩地黄泉出，升天白日飞。少微星夜落，高掌露朝晞。
怀哉望南浦，眇然夜将半。但有秋水声，愁使心神乱。
老年疏世事，幽性乐天和。酒熟思才子，溪头望玉珂。"
勿学灵均远问天。"
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
渚苹行客荐，山木杜鹃愁。春草茫茫绿，王孙旧此游。"
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
山人松下饭，钓客芦中吟。小隐何足贵，长年固可寻。
君还石门日，朱火始改木。春草如有情，山中尚含绿。折芳愧遥忆，永路当日勖。远见故人心，平生以此足。巨海纳百川，麟阁多才贤。献书入金阙，酌醴奉琼筵。屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。恩光照拙薄，云汉希腾迁。铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。我留在金门，君去卧丹壑。未果三山期，遥欣一丘乐。玄珠寄象罔，赤水非寥廓。愿狎东海鸥，共营西山药。栖岩君寂灭，处世余龙蠖。良辰不同赏，永日应闲居。鸟吟檐间树，花落窗下书。缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里。得心自虚妙，外物空颓靡。身世如两忘，从君老烟水。
曾何荣辱之所及。"
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时，五辟三征当在兹。
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念，颍水东流是别心。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
岁去随湘水，春生近桂林。流莺且莫弄，江畔正行吟。"
献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
东里近王城，山连路亦平。何言相去远，闲言独凄清。
赖兹琴堂暇，傲睨倾菊酒。人和岁已登，从政复何有。
欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰。"
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
日西石门峤，月吐金陵洲。追随探灵怪，岂不骄王侯。"
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出，去乡三载方来旋。
龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食，至今犹自颜如花。
暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
后余在关内，作事多迍邅。何肯相救援，徒闻宝剑篇。"
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
"上林天禁里，芳树有红樱。江国今来见，君门春意生。
"俱飞仍失路，彩服迩清波。地积东南美，朝遗甲乙科。
白云留不住，渌水去无心。衡岳千峰乱，禅房何处寻。"
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
东道诸生从，南依远客过。天清婺女出，土厚绛人多。
"岁岁逢离别，蹉跎江海滨。宦游成楚老，乡思逐秦人。
今日还同犯牛斗，乘槎共逐海潮归。"
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
闻道成都酒，无钱亦可求。不知将几斗，销得此来愁。
白首辞同舍，青山背故乡。离心与潮信，每日到浔阳。"
路接禁园草，池分御井莲。离声轸去角，居念断归蝉。
妻子欢同五株柳，云山老对一床书。昨日公车见三事，
乡魂涉江水，客路指蒲城。独有故楼月，今来亭上明。"
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
"夫君不得意，本自沧海来。高足未云骋，虚舟空复回。
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
"荒台森荆杞，蒙笼无上路。传是古人迹，阮公长啸处。
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。"
千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭，细草青青御路闲。