雪窦游志
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
"国付重离后，身随十圣仙。北辰移帝座，西日到虞泉。
"使君一朝去，遗爱在人口。惠化境内春，才名天下首。
唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。"
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
雪窦游志拼音解释:
.shao nian xin mei he zeng jiu .chun ri sui chi bu zai zhong .
long qin tu yu gu ren shu .yuan hua si xue tong sui nian .gong yue ru mei ban zhi lu .
bing chuang san su hua ping sheng .zi wei bei pan ci gong que .cang hai xi tou dui jun cheng .
hu yi xian yang yuan .huang tian wan yu qing .tu hou kuang yi shen .mai hun zai shen geng .
.guo fu zhong li hou .shen sui shi sheng xian .bei chen yi di zuo .xi ri dao yu quan .
.shi jun yi chao qu .yi ai zai ren kou .hui hua jing nei chun .cai ming tian xia shou .
wei you wu sheng san mei guan .rong ku yi zhao liang cheng kong ..
tong dang wei da peng .ju chi mo cang qiong .qiong ze wei jiao liao .yi zhi zu zi rong .
you niao you niao ming zhuo mu .mu zhong qiu shi chang bu zu .pian zhuo deng lin qiu yi chong .
jian shao bu man ba .jian duan bu ying chi .kuang zi duan shao zhong .ri ye luo fu bai .
译文及注释
译文
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
你若要归山无论深浅都要去看看；
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁(ding)已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
可叹立身正直动辄得(de)咎，
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该(gai)及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换(huan)得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
门外，
有(you)着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴(xue)，炎洲翡翠虽然无比华(hua)丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官(guan)就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
注释
(4)相见：即看见我；相：带有指代性的副词。不相识：即不认识我。
108.封：古代帝王或诸侯把土地分给子孙或臣下作为他的食邑或领地。
⑴燕足留红线：曲出宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》：宋末妓女姚玉京后夫敬瑜，敬瑜死后，玉京守志奉养公婆。常有双燕筑巢于梁间。一日，其中一只被鸷鹰捉去，另一只孤飞悲鸣，停在玉京臂上，似要与她告别。玉京以红线系燕尾，嘱咐明年再来作伴，明年燕子果然来到，此后相伴六、七年。到玉京病死那年，燕子也飞到坟地悲鸣而死。
⑶千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。次第：依次。
⑶使：命令。牵驿船：给驿站的官船拉纤。
205.周幽：周幽王。
⑵安危：偏义复词，这里偏用“危”义。须：应当。主君：指皇上。
290. 栏矢：简筒和弓箭。栏：盛简的器具。
⑷〔自矜（jīn）〕自夸。
赏析
从全诗来看(kan)，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
最后四句，诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣诚可思。”意谓：怀念你们这些战死疆场的人！你们实在令人怀念！“子”和“良臣”在这(zai zhe)里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜归。”两句是说：早晨发起攻击之时，你们个个都还是那样生龙活虎，怎么到了夜晚，却见不到归来的身影子呢？语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应，使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
“之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。”意为：二位身尊体贵，乃黄金之躯，为何置身于这荒凉塞外？那京都云台宫中，有着多少饱学之士，排在皇宫红色的台阶侧，恭候着圣上的来临、赏用，难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患？乔知之等人志向高远，富有文才，因远隔君恩，只能投身到荒远的边塞，其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”，陈子昂对此深感不平，故有此感慨。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
五六两句，从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶风帆沿江南去，渐渐远行，抵达五湖（当指太湖）畔后休止。然而，诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了，但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲(you xian)、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
最后四句，诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣诚可思。”意谓：怀念你们这些战死疆场的人！你们实在令人怀念！“子”和“良臣”在这(zai zhe)里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜归。”两句是说：早晨发起攻击之时，你们个个都还是那样生龙活虎，怎么到了夜晚，却见不到归来的身影子呢？语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应，使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
“之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。”意为：二位身尊体贵，乃黄金之躯，为何置身于这荒凉塞外？那京都云台宫中，有着多少饱学之士，排在皇宫红色的台阶侧，恭候着圣上的来临、赏用，难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患？乔知之等人志向高远，富有文才，因远隔君恩，只能投身到荒远的边塞，其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”，陈子昂对此深感不平，故有此感慨。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
五六两句，从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶风帆沿江南去，渐渐远行，抵达五湖（当指太湖）畔后休止。然而，诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了，但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲(you xian)、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
创作背景
著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。
危复之( 近现代 )
收录诗词 (1252) 首
简 介
危复之 危复之，宋末元初文人，字见心，抚州（今属江西）人。宋末为太学生，师事汤汉，博览群书，好读《易》，尤工于诗。至元初，元帅郭昂屡荐为儒学官，不就。至元中，朝廷累遣奉御察罕及翰林应奉詹玉以币征之，皆弗起。隐于紫霞山中，士友私谥曰贞白先生。
岘山怀古
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少，貂裘不觉太原寒。
"怪石千年应自结，灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项，
欲作栖云计，须营种黍钱。更容求一郡，不得亦归田。"
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
诏问山中何所有赋诗以答
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
点检张仪舌，提携傅说图。摆囊看利颖，开颔出明珠。
玉楼春·尊前拟把归期说
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。
谁不爱富贵，谁不恋君恩。年高须告老，名遂合退身。
"季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇.
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
"高情雅韵三峰守，主领清光管白云。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
雪梅·其一
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
"病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
周颂·赉
"悄悄初别夜，去住两盘桓。行子孤灯店，居人明月轩。
"种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
常言在己者，莫若形与色。一朝改变来，止遏不能得。
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
堤上行二首
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
渔父·渔父醉
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
书愤五首·其一
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
忆为近臣时，秉笔直承明。春深视草暇，旦暮闻此声。
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
相见欢·小鬟衫着轻罗
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
屈原列传
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
"往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛明代，俱登清近司。
竹身三年老，竹色四时绿。虽谢椿有馀，犹胜槿不足。"
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
"立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。
圆醆飞莲子，长裾曳石榴。柘枝随画鼓，调笑从香球。