满庭芳·南苑吹花
肠断肠中子，明月秋江寒。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
满庭芳·南苑吹花拼音解释:
chang duan chang zhong zi .ming yue qiu jiang han ..
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
sui qiong cheng wei jin .tian mo guo reng yao .yi ru min wang meng .xiang hua jing wai yao ..
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
huai jun wu ji neng cheng meng .geng hen zhen sheng dao zhen bian ..
译文及注释
译文
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
齐宣王只是笑却不说话。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠(cui)。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
细雨初停，天尚微(wei)阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
我也能够(gou)吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
来堂前打枣我从不阻拦(lan)任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么(me)才能展翅高飞呢？
注释
④ 筠（yún）：竹皮。虚心：空心。
菱丝：菱蔓。
11. 无：不论。
211、钟山：昆仑山。
[2]细洒：细心清洗。并刀：古时并州（今太原一带）所产的刀，当时以利、快闻名。甘碧：香甜新鲜的瓜果。
[5]漏残银箭：指天将向晓。漏残，漏壶中的水将要滴尽。银箭，用在漏壶中刻有度数的标尺。
赏析
这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语，娓娓道来，贴切自然，清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感(you gan)到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚愰，双照泪痕干。
其二
李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的(ji de)优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华(cai hua)。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
此外，其乱辞称：“ 先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。和班彪的《北征赋》相比，《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建(shi jian)造的。
风没有生(you sheng)命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说(de shuo)法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定(bu ding)，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟(bu wu)刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感(you gan)到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚愰，双照泪痕干。
其二
李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的(ji de)优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华(cai hua)。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
此外，其乱辞称：“ 先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。和班彪的《北征赋》相比，《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建(shi jian)造的。
风没有生(you sheng)命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说(de shuo)法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定(bu ding)，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟(bu wu)刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
创作背景
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
薄少君( 两汉 )
收录诗词 (5381) 首
简 介
薄少君 （公元1596年前后在世）字西真，太仓（今属江苏省）人。通诗书，能琴，又好梵筴，不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈，少负隽才，工诗赋，古文奇奥峭拔，森然有芒，于天启四年甲子（1624）孟冬病痢而弃。时少君妊七月，作诗百首哭之，阅百日而产一男。逾年，值承忌日，少君奠酒，一恸而绝。着有《嫠泣集》一卷，《明史艺文志》）盛传于世。其子为张溥收养。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
姜师度，更移向南三五步。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
忆母
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
满宫花·花正芳
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
答苏武书
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
偷人面上花，夺人头上黑。"
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
赠花卿
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
龟言市，蓍言水。
赠范金卿二首
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
乔山人善琴
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
城南
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
陇头歌辞三首
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
清平乐·宫怨
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
仍闻抚禅石，为我久从容。"
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"