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已凉

金朝 / 窦常

"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。


已凉拼音解释:

.shan cheng ming yue hao .yue chu bian shan ming .yao shang zhu feng qu .wu fang ban ye xing .
leng fan xu tang yun nan xie .chang kong ting duo er jian fan .qing yin bu jue zhi yin jue ..
.fang cao sui jun zi you qing .bu guan shan se yu yuan sheng .
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
jia ren tian yi ya .hao niao he ying ying .wo you shuang bai bi .bu xian yu yu qing .
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
.wei yu xu chu hai .wei mu xu zai yue .yi deng jun zi tang .dun jue xin liao kuo .
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..
ben lai wu zuo yi wu xing .xing zhuo zhi shi shi wang qing .lao shi yu zhong you wei jue .
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .

译文及注释

译文
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
想要高飞何(he)处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
不必(bi)像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍(bian)地的景色沉醉其(qi)中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都(du)是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴(xing)就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身(shen)香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
其一:

注释
⑶三眠:蚕蜕皮时,不食不动,其状如眠;蚕历经三眠,方能吐丝结茧。
167、脉脉(mò mò):凝视的样子。
①貂锦:这里指战士,指装备精良的精锐之师。
⑥轻阴:薄云。抵死:竭力。须:却。
63.及:趁。
[27]粹冷:形容水清凉。柔滑:形容水感。
⑵池边:一作“池中”。

赏析

  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章,但若论其艺术成就,此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章,纯用赋法,但流畅谐美中有起伏转折,人物形象呼之欲出,则与假比兴曲笔描写者异曲同工,难分轩轾。它的成功之处,除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外,还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所(ta suo)必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  这一大段的对比描写,迤逦展开,犹如一个人步步登高,开始确是满目春光,心花怒放,那曾想会从顶峰失足,如高山坠石,一落千丈,从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹,越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨,这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然,无诗矣。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序(shi xu)》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示(jie shi)了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚(li sao)》,展示了他深厚的学养。
  诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的(liu de)目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。

创作背景

  这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺,早年间他多次应举不第,后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后,咸宁王浑瑊出镇河中,提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始,在军营中,卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象,接触到的都是粗犷豪迈的将士,故而创作了这首边塞诗。

  

窦常( 金朝 )

收录诗词 (2281)
简 介

窦常 窦常(746~825),字中行,平陵(今陕西咸阳西北)人,郡望扶风(今陕西兴平东南)。大历十四年,登进士第。贞元十四年,为淮南节度使杜佑节度参谋,后历泉州府从事,由协律郎迁监察御史里行。元和中,佐薛苹、李众湖南幕,为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史,转夔、江、抚三州刺史,后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》,《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。

南园十三首 / 朋酉

疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
宴坐峰,皆以休得名)
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。


观猎 / 尉文丽

是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,


山居秋暝 / 长孙阳荣

君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"


章台夜思 / 公孙代卉

如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"


夏夜 / 诸葛婉

"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 百里丙子

五噫谲且正,可以见心曲。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。


芙蓉楼送辛渐二首 / 闵觅松

万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。


玉阶怨 / 朴宜滨

三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。


丁香结·夷则商秋日海棠 / 矫屠维

谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
我独居,名善导。子细看,何相好。


湘月·天风吹我 / 南门国新

马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。