野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
昔去遗丹灶，今来变海田。 ——刘蕃
长信空阶荒草遍， ——从心（失姓）
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
长短参差十六片，敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻，
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
ye qiao tong zhu jing .liu shui ru zhi tian .qin yue xiang qin ye .geng shen lian bu mian ..
.zhu shi tian jiang dai ying hao .zi yan han xing xia bei lao .san chi he nian fu chen tu .
duo bing wu yin chou yi gu .yan ling qian qi qu pian pian ..
xi qu yi dan zao .jin lai bian hai tian . ..liu fan
chang xin kong jie huang cao bian . ..cong xin .shi xing .
chui li yu ya chun lian juan .bu ye zhu lou xiao jian kai .
.zhang qi ling ren qi ke qin .zhi jiang fan tai shi zhi wen .
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
xu ba chang tiao xi luo hui .peng ze you qing huan yu yu .sui di wu zhu zi yi yi .
.jiao wai chun hua hao .ren jia dai bi xi .qian sha cang ya xi .qing ai ge ji ti .
tao lian e mei xiao chu men .zheng xiang qian tou yong jiang qu ..
qiao ren gui ye jing .yu di qi bian zhou .chu mu qian shang gan .jiang xing you zhu liu .
chang duan can cha shi liu pian .qiao ji gong shang wu bu bian .ci le bu jiao wai ren wen .
jin ma men kai shi cong gui .yu xiang you re ci lai yi .
bi ye xin yuan yuan zi you .ci quan he bi zai jiang shan ..
译文
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
治理川谷马(ma)上大功告成，尧帝为何对他施刑？
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
倘若遇上仙人骑羊子，就(jiu)与他相互携手凌跨白日。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
可叹立身正直动辄得咎，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应(ying)及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
注释
62、逆：逆料，想到将来。
（36）郁郁：形容草木茂盛。
18.履巉（chán）岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。
95.黯黮（dan3胆）：昏黑暗淡。
⑻落：在，到。
贺铸妻赵氏，为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情很深。
郭正平 （1554—1612）明湖广江夏人，字美命。万历十一年进士，授编修。博通典籍，曾为光宗讲官。累迁礼部侍郎。尝上疏议夺黄光升、许论、吕本谥号。终不行。忤首辅沈一贯。后妖书事起，或引正域，将置之死，以举朝不平，且无佐证，得免。卒于家。
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
佳气浮轩盖，和风袭缙绅。自兹怜万物，同入发生辰。"
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
"池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
"山村寥落野人稀，竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入，
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
恣韵激天鲸。肠胃绕万象， ——孟郊
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
蘧宁知卷舒，孔颜识行藏。 ——韩愈
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
乐观鱼踊跃，闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛，波萍绿拨醅。 ——白居易
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
"莲衣宜着雨，竹锡好随云。 ——皎然
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
焰摩界戚，洛迦苦霁。正念皈依，众青如彗。 ——段成式
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
高会弥堪惜，良时不易陪。 ——庾承宣
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。 ——韩愈
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
远忆征人泪如霰。 ——澄（失姓）
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
夭夭邻家子，百花装首饰。日月淇上游，笑人不逾阈。
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
"拔地山峦秀，排空殿阁斜。云供数州雨，树献九天花。
他年必藉相携力，蹇步犹能返故林。"
南陌东城路，春来几度过。 ——耿湋"
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚， ——孟郊
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
"翻了西天偈，烧馀梵宇香。捻眉愁俗客，支颊背残阳。 ——段成式
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
醒酒宜华席，留僧想独园。 ——张荐
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
松深引闲步，葛弱供险扪。 ——陆羽
剑心知未死，诗思犹孤耸。 ——孟郊
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
汀畔数鸥闲不起，只应知我已忘机。"
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
出饯风初暖，攀光日渐西。 ——颜真卿
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。