译文
我曾读过慧远公的小传(chuan),其尘外之踪永使我怀念。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
后来,屈完代表楚国与诸侯(hou)国订立了盟约。
麻姑仙子手似(si)鸟爪,最可给人搔背挠痒。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
年(nian)底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好(hao)名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那(na)么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊(a)君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
在此地我们(men)相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化(hua)了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
注释
【以物伤性】因外物(指环境)而影响天性(本性)。
⑶世间遗迹:指王羲之的书法遗迹,如《兰亭集序》拓本。唐太宗曾以兰亭拓本分赐贵族、近臣。龙腾:梁武帝评王羲之字云:“如龙跃天门,虎卧凤阁。”
栖香:栖息得很香甜,睡得很好。
烹:煮杀。醢(音hai3):剁成肉酱。
【内无应门,五尺之僮】
饭含:人死后,把饭放死人口中称“饭”,把珠玉放死人口中称“含”。
⑵水碧沙明:《太平御览》卷六五引《湘中记》:“湘水至清,……白沙如雪。”苔,鸟类的食物,雁尤喜食。
旧日恩:一作“昔日恩”。