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善哉行·有美一人

先秦 / 罗舜举

"白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。
一宫花渚漾涟漪,俀堕鸦鬟出茧眉。
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
相逢得何事,两笼酬戏笺。无颜解媮合,底事居冗员。
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。"
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
认声来月坞,寻迹到烟萝。早晚吞金液,骑将上绛河。"
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
韦郎年少知何在,端坐思量太白经。"
从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。"
岁晚花应发,春馀质讵丰。无因遂攀赏,徒欲望青葱。"
凡许从容谁不幸,就中光显是州民。"
"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。
"身非绝粒本清羸,束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去,
萧索净名老病心。云盖数重横陇首,苔花千点遍松阴。
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速,东堂开口欲从谁。


善哉行·有美一人拼音解释:

.bai she chu duan lu ren tong .han zu long quan xue ren hong .
yi gong hua zhu yang lian yi .tui duo ya huan chu jian mei .
cheng shang fan hua yan gu pi .duan bi qing yuan ti yu si .cheng xing bai niao xia ye xi .
fu zai wo tu zheng hui de .da peng fei shang wei zhi kuan .
xiang feng de he shi .liang long chou xi jian .wu yan jie tou he .di shi ju rong yuan .
bai ri jiu qu zhong .you du an ru qi .liu quan you ku shi .qiong jian wu jin ri .
zhen zhong shuang shuang yu tiao tuo .jin ping san dao ji yang jun ..
mo jiang shen zuo huang jin chou .si sheng tong yu bu yong ju .fu gui zai tian he zu you ..
.zhu wai mai yan chou mo mo .duan chi ti qin fei po po .
ren sheng lai yue wu .xun ji dao yan luo .zao wan tun jin ye .qi jiang shang jiang he ..
shui ken chang wei bai she ren .song guo gao feng xiu lian yi .sheng chao gong dao yi chou shen .
jin lai li zuo cai qiao ke .ke yi pao shen mi lu qun .ding yin jun .ding yin jun .
wei lang nian shao zhi he zai .duan zuo si liang tai bai jing ..
cong ci dang ge wei tong yin .bu xu jing shi wei xian ren ..
sui wan hua ying fa .chun yu zhi ju feng .wu yin sui pan shang .tu yu wang qing cong ..
fan xu cong rong shui bu xing .jiu zhong guang xian shi zhou min ..
.qing cai zhong yi zhen gong zi .chang ce shen ji ji wu hou .
.shen fei jue li ben qing lei .shu gua xian jing zhang yi zhi .luo ye du xun liu shui qu .
xiao suo jing ming lao bing xin .yun gai shu zhong heng long shou .tai hua qian dian bian song yin .
zhi kong chou en ri jian chi .nan guo qing xin ying wang su .dong tang kai kou yu cong shui .

译文及注释

译文
玉饰的(de)车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在(zai)山路(lu)等你。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年(nian)的路程。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天(tian)将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方(fang)。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。

注释
⑴蓼(lù)蓼:长又大的样子。莪(é):一种草,即莪蒿。李时珍《本草纲目》:“莪抱根丛生,俗谓之抱娘蒿。”
方:正在。
(24)合:应该。
逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。
曰:说。
⑻广才:增长才干。
(23)非苛责备也——并非对文帝要求过高啊。

赏析

  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  觥筹交错,酒酣耳热,本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”,他不为今宵而愁,而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席,明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身,说不尽的相思,走不完的山路。一句“匹马千山与万山”,余音袅袅,韵味无穷(wu qiong)。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句(ci ju)又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题(ti)。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴(de ban)读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府(le fu)《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

罗舜举( 先秦 )

收录诗词 (4646)
简 介

罗舜举 罗舜举,与廖行之有唱和。

饮马长城窟行 / 顾镇

薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
班秩通乌府,樽罍奉碧幢。昭王有馀烈,试为祷迷邦。"
"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。


除夜雪 / 周世南

人来客去还须议,莫遣他人作主人。"
自忆东吴榜舟日,蓼花沟水半篙强。"
"从扑香尘拂面飞,怜渠只为解相依。
莫怪行人频怅望,杜鹃不是故乡花。
渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩。
今日朱方平殄后,虎符龙节十三州。"
"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,
"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。


登庐山绝顶望诸峤 / 张君达

薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.
"天涯行欲遍,此夜故人情。乡国别来久,干戈还未平。
"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
灵境太蹂践,因兹塞林屋。空阔嫌太湖,崎岖开练渎。
花光笼晚雨,树影浸寒塘。几日凭栏望,归心自不忙。"
衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"
一窥耳目眩,再听云发竖。次到炼丹井,井干翳宿莽。


西塍废圃 / 李裕

须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"
"分明竞襞七香笺,王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药,
俄尔造平淡,豁然逢光晶。金堂似镌出,玉座如琢成。
"江蓠漠漠荇田田,江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕,
"双鱼迢递到江滨,伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦,
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
寄远悲春草,登临忆使君。此时还极目,离思更纷纷。"
云陇琼花满地香,碧沙红水遍朱堂。


晓出净慈寺送林子方 / 徐远

谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。"
高悬鹿皮睡,清涧时依樾。分已诺烟霞,全遗事干谒。
万善峻为城,巉巉扞群恶。清晨欲登造,安得无自愕。
方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。
日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。


绮罗香·咏春雨 / 张惟赤

故山空自掷,当路竟谁知。只有经时策,全无养拙资。
"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后,亲友相逢梦寐间。
"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
唯有路傍无意者,献书未纳问淮肥。
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。


西江月·别梦已随流水 / 徐容斋

"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
山思更清人影绝,陇云飞入草堂中。"
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
五陵三月暮,百越一家贫。早误闲眠处,无愁异此身。"
"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。


三槐堂铭 / 余枢

依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
"稽岭春生酒冻销,烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老,
唯有路傍无意者,献书未纳问淮肥。
"小轮轻线妙无双,曾伴幽人酒一缸。
山棚日才下,野灶烟初起。所谓顺天民,唐尧亦如此。"
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,


忆江南三首 / 朱岂

"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
"眼前何事不伤神,忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子,
成后料君无别事,只应酣饮咏离骚。"
三十六宫女,髻鬟各如鸦。君王心所怜,独自不见瑕。
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。


白马篇 / 杨杰

高低无处不泉声。映岩日向床头没,湿烛云从柱底生。
永播南熏音,垂之万年耳。
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏,
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸,钱塘水府抵城根。