"客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。
"长安渭桥路，行客别时心。献赋温泉毕，无媒魏阙深。
握中何为赠，瑶草已衰散。海鳞未化时，各在天一岸。"
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
"自矜娇艳色，不顾丹青人。那知粉绘能相负，
"圣代多才俊，陆生何考槃。南山高松树，不合空摧残。
"别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散，
郡挹文章美，人怀燮理馀。皇恩傥照亮，岂厌承明庐。"
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
山鸡鸣菌阁，水雾入衡门。东岭或舒啸，北窗时讨论。
日月方向除，恩爱忽焉暌。弃置谁复道，但悲生不谐。
"秋风多客思，行旅厌艰辛。自洛非才子，游梁得主人。
.ke lu zhan tai hua .san feng gao ji tian .xia yun gen bai li .he da yao xiang lian .
.chang an wei qiao lu .xing ke bie shi xin .xian fu wen quan bi .wu mei wei que shen .
wo zhong he wei zeng .yao cao yi shuai san .hai lin wei hua shi .ge zai tian yi an ..
.yi tai cheng er miao .gui lu wang xing chen .ju shi pan long ke .kong wei bi ma ren .
yi zhong xin rong lu .ke yi zhan huan xin .kun di ju shi xiu .chang qu dang zi shen .
.zi jin jiao yan se .bu gu dan qing ren .na zhi fen hui neng xiang fu .
.sheng dai duo cai jun .lu sheng he kao pan .nan shan gao song shu .bu he kong cui can .
.bie guan chun huan shu qi cui .san gong lu zhuan feng huang tai .yun fei bei que qing yin san .
jun yi wen zhang mei .ren huai xie li yu .huang en tang zhao liang .qi yan cheng ming lu ..
mo dao xie gong fang zai jun .wu yan jin ri wei jun xiu ..
ba guan shou yuan lu .qi bu huai ke ji .qiong tong fei suo gan .ju cu dang he wei .
shan ji ming jun ge .shui wu ru heng men .dong ling huo shu xiao .bei chuang shi tao lun .
ri yue fang xiang chu .en ai hu yan kui .qi zhi shui fu dao .dan bei sheng bu xie .
.qiu feng duo ke si .xing lv yan jian xin .zi luo fei cai zi .you liang de zhu ren .
译文
二月三日，曹丕说。时间过得很(hen)快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世(shi)，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚(gang)作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉(mei)心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
户部云南清吏司主(zhu)事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲(gang)纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极(ji)致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
忽然想起天子周穆王，
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
注释
和气：古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。
②鹧鸪：鸣声凄切，如说“行不得也哥哥”。
区区，少，小，此亦隐指放债之利。
29.役夫：行役的人。
衰翁：词人自称。此时作者已年逾五十。
小驻：妨碍。
⑥胭脂井：又名景阳井、辱井，在今南京市鸡鸣山边的台城内。隋兵攻打金陵，陈后主与妃子避入此井，终被隋兵所擒。寒螀（jiāng）：寒蝉。
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
"相知有叔卿，讼简夜弥清。旅泊倦愁卧，堂空闻曙更。
三赦重天造，千推极国详。大招思复楚，于役限维桑。
华灯何遽升，驰景忽西颓。高节亦云立，安能滞不回。"
"西掖驰名久，东阳出守时。江山婺女分，风月隐侯诗。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。
兴来逸气如涛涌，千里长江归海时。别离短景何萧索，
始悟海上人，辞君永飞遁。"
俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
何况鳏孤火绝无晨炊，独妇夜泣官有期。"
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。
上人飞锡杖，檀越施金钱。趺坐檐前日，焚香竹下烟。
故人奉章奏，此去论利害。阳雁南渡江，征骖去相背。
崔嵬长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒，二月春城长命杯。
"玄鸟双双飞，杏林初发花。喣媮命僮仆，可以树桑麻。
汉时征百粤，杨仆将楼船。幕府功未立，江湖已骚然。
碧水月自阔，安流净而平。扁舟与天际，独往谁能名。"
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。"
神仙应东掖，云雾限南宫。忽枉琼瑶赠，长歌兰渚风。"
披颜辟衡闱，置酒登崇丘。山河临咫尺，宇宙穷寸眸。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。
"感梦通玄化，覃恩降紫宸。赐钱开汉府，分帛醉尧人。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，
喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
踯躅望朝阴，如何复沦误。牙旷三千里，击辕非所慕。
闻道王师犹转战，更能谈笑解重围。"
少年欲知老人岁，岂知今年一百五。君今少壮我已衰，
吾家愚谷里，此谷本来平。虽则行无迹，还能响应声。
沤麻入南涧，刈麦向东菑。对酒鸡黍熟，闭门风雪时。
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
近海云偏出，兼秋雨更多。明晨拟回棹，乡思恨风波。"
绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。"
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
永洁精神矣。及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣。
"张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。
俗轻儒服弊，家厌法官贫。多雨茅檐夜，空洲草径春。
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
白花原头望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
"本来清净所，竹树引幽阴。檐外含山翠，人间出世心。
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
碎影行筵里，摇花落酒中。消宵凝爽意，并此助文雄。"
"运偶千年圣，时传九日神。尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈。
黄金千斤不称求，九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
水落海上清，鳌背睹方蓬。与君弄倒景，携手凌星虹。"
岁贷胸穿老，朝飞鼻饮头。死生离骨肉，荣辱间朋游。
瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头。"
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。"
"聊上君兮高楼，飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢，
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
叶干坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。
"野老才三户，边村少四邻。婆娑依里社，箫鼓赛田神。
雄辞变文名，高价喧时议。下笔盈万言，皆合古人意。
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
"不愁寻水远，自爱逐连山。虽在春风里，犹从芳草间。
金钏越溪女，罗衣胡粉香。织缣春卷幔，采蕨暝提筐。
何况鳏孤火绝无晨炊，独妇夜泣官有期。"
"读书复骑谢，带剑游淮阴。淮阴少年辈，千里远相寻。
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
绀宇焚香净，沧洲摆雾空。雁来秋色里，曙起早潮东。
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
奉诏赤墀下，拜为童子郎。尔来屡迁易，三度尉洛阳。
"朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
耳临清渭洗，心向白云闲。（《纪事》）
虽曰坐郊园，静默非人寰。时步苍龙阙，宁异白云关。