译文
河水不要泛滥,回到它的(de)沟壑。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
华山畿啊,华山畿,
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土(tu),被历史遗弃(qi)。
南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少(shao)美好的光阴(yin)。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和(he)火焰。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
我(wo)和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五(wu)色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
注释
95.正始昆:定仁政之先后。正,定。昆,后。
(19)伯:同“霸”,称霸。
子其民,视民如子。
134. 以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“来”。
⑹《后汉纪》:永元二年,窦宪、耿秉自朔方出塞三千里,斩首大获,铭燕然山而还。