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初夏游张园

金朝 / 蔡汝楠

"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。


初夏游张园拼音解释:

.ba pian jian cai lang zuo qiu .huo zhong xun liao shui zhong rou .
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
.da jiang heng bao wu chang xie .ying wu zhou qian hu wan jia .
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
cong zi huan si gui hui shou .wei zhu tai xing yu fu xing .
ri mu huan ying dai he gui .feng po qi xia shan si chu .ren ge bai xue dao hua fei .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
tai fu yu jing qian gu shi .xing lang shu si jiu ping lan ..
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
gu shen zhong jian ri .ya you xiao fei dan .wen zi sheng you ao .feng liu zu ci han .

译文及注释

译文
老婆去寻李林甫的(de)女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动(dong)人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透(tou)在绿竹枝上。
东方不可以寄居停顿。
你稳坐中军(jun)筹划灭敌计谋,北方的边境(jing)秋天就能平定。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
日月星辰归位,秦王造福一方。
我有迷失的魂魄,无法招(zhao)回,雄鸡一叫,天下大亮。
轻雷(lei)响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声(sheng)载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜(jing)湖。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。

注释
②霭霭:唐代中书省曾称紫薇省,故在中书省任官者可称薇郎。此处指杜牧,杜牧曾任中书舍人,故称。
⑩从:同“纵”。
⑥茅店:茅草盖的乡村客店。
⑺子规:杜鹃鸟。相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成,暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”,古以为蜀鸟的代表,多用作离愁的寄托。
⑨蔚蔚:茂盛的样子。
⑧临河:去河边。濯缨:李陵赠别苏武的诗中有“临河濯长缨,念别怅悠悠”两句,本诗意思是说,“垂泪千行”就可“濯缨”,所以不用象李陵、苏武分别时那样到河中去“濯长缨”了。
16.昆明:池名,故址在今陕西西安市西南丰水和潏水之间。公元前120年(汉武帝元狩三年)为准备和昆明国作战训练水军以及为解决长安水源不足而开凿。

赏析

  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里(zhe li)没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人(zheng ren)的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气(jing qi)充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也(shang ye)有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕(kong pa)不是《左传》作者的初衷吧。
  这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面:一座幽静无人的园林,在蒙蒙丝雨的笼罩下,有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍,有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇,还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物,加以剪裁,组合成诗,向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”,描画的都是池面景,点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”,描画的是岸边景。这是池面景的陪衬(pei chen),而从这幅池塘夏色图的布局来看,又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”,虽然淡淡写来,却是极为关键的一句,它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字,则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致,而又融会为一个整体,具有悦目赏心的美感。
  诗前两句从正面直说,写得很凝重压抑;后两句从侧面衬托,表面上作轻描淡写,实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派,讲究“悟入”、“活法”,这首诗写得沉浑老成,就是从杜甫诗入径,而加上了自己的变化。
  刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故,说明自己投身报国兴复晋室的意愿,姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人;陈平和张良的故事说明,明君需要贤臣的辅佐,重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

蔡汝楠( 金朝 )

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简 介

蔡汝楠 蔡汝楠(1514~1565)字子木,号白石,明湖州德清(今属浙江省)人。8岁侍父听讲于甘泉(湛若水)门下,每每有所解悟。年十八中嘉靖十一年(1532)进士,授职行人,不久升刑部外郎,迁职到南京刑部,与尚书顾麟引为忘年交。

残叶 / 第五燕丽

杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,


琵琶仙·中秋 / 佟佳丹青

莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。


斋中读书 / 羊舌永力

"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。


清平乐·池上纳凉 / 醋令美

号唿复号唿,画师图得无。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。


润州二首 / 碧鲁己未

履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。


满江红·和范先之雪 / 儇醉波

返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。


玉楼春·空园数日无芳信 / 庆清华

竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。


野田黄雀行 / 阴强圉

日日双眸滴清血。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"


饮酒·十八 / 长孙玉

于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
珊瑚掇尽空土堆。"
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"


夜宴左氏庄 / 拓跋思涵

"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
山花寂寂香。 ——王步兵
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,