首页 古诗词 浣溪沙·清晓妆成寒食天

浣溪沙·清晓妆成寒食天

明代 / 高鼎

云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
吾老抱疾病,家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭,赖尔甘服膺。
结交三十载,吾与谁游衍。荥阳复冥莫,罪罟已横罥.
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐驎。


浣溪沙·清晓妆成寒食天拼音解释:

yun xia fu zhuo po chai li .zhu shu bu xiang shi liu shuo .zhong yao kong ling dao zhe zhi .
shuang diao shu chui duan .tu shi jian hen shen .yu zuo huai sha fu .ming shi chi zi chen .
qu ci cong huang shou .gui yu ren bai tou .feng chen yu xiao han .zhan wang ri you you ..
wu lao bao ji bing .jia pin wo yan zheng .za fu juan pu mie .lai er gan fu ying .
jie jiao san shi zai .wu yu shui you yan .ying yang fu ming mo .zui gu yi heng juan .
qie zhi kuan ji fei .bu gan hen wei tu .zai su fan zhou zi .shuai rong wen pu fu .
xian shan bu yong mai .peng jiu ri xiang xie .di zhang kua tan he .wang qing xiang zu gui .
liu se jing xin shi .chun feng yan suo ju .fang zhi yi bei jiu .you sheng bai jia shu .
...yun men ..xuan yuan shi zhi le ge ye .qi yi gai yan yun zhi chu .run yi
wan qi zheng ge yang liu chun .qian chang dui wu xiu qi lin .

译文及注释

译文
水天相(xiang)接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞(fei)燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养(yang)身修性,烦他去。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到(dao)怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂(chui)危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
爪(zhǎo) 牙
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
禾苗越长越茂盛,

注释
⑼二伯:指重耳和小白。
⑥纫兰佩:联缀秋兰而佩于身。
(34)尧典、舜典:《尚书》中篇名。
⑧何为:为何,做什么。
变钞:据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载,元朝建国起就用楮币(即氏币);先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”,又于至正十年(1350)另发“至正交钞”致使物价飞涨,民怨沸腾。

赏析

  此诗遣词造句形象生动,特别是前(shi qian)二段,把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”,又说他“贵尚巧似”,此诗可算是典型的例子。此外,此诗风格清丽柔弱,在诗人“操调隐急”(萧子显《南齐书·文学传论》)、“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙《诗评》)的总体风格中可算是别具一格的作品,但后代有人把它和宫体诗相并论,却是(que shi)失之偏颇的过激之辞。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述(shu)或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉,并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号,暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇,流传不朽。诗中又以调侃的口吻,说诗人舅氏往任太守,如以牛刀割鸡,一则叹其大材小用,一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故,显示其“无一字无来处”的特点。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
其三
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步(chu bu)具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。

创作背景

  据《春秋·鲁闵公二年》记载:“冬,十有二月,狄入卫,郑弃其师。”《左传》云:“郑人恶高克,使帅师次于河上,久而弗召,师溃而归,高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年(郑文公十三年,公元前660年),狄人侵入卫国。卫国在黄河以北,郑国在黄河以南,郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国,就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了,郑文公也不把高克的军队召回,而是任其在驻地无所事事,整天游逛。最后清邑之师滞留边境,军纪败坏,终于溃散而归,高克也逃到陈国避难去了。

  

高鼎( 明代 )

收录诗词 (2153)
简 介

高鼎 高鼎,清代后期诗人。字象一,又字拙吾,仁和(今浙江省杭州市)人。高鼎生活在鸦片战争之后,大约在咸丰年间(1851~1861),其人无甚事迹,其诗也多不合那个时代,一般人提到他,只是因为他写了一首有名的有关放风筝的《村居》诗。着有《拙吾诗稿》。

鸨羽 / 左永福

秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满,雨过关城见月新。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 张简摄提格

掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,
终古犹如此。而今安可量。"
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
"献纳司存雨露边,地分清切任才贤。舍人退食收封事,
"四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
实欲辞无能,归耕守吾分。"
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 谷宛旋

"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。


二砺 / 庹正平

独步才超古,馀波德照邻。聪明过管辂,尺牍倒陈遵。
京洛多知己,谁能忆左思。"
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
"家封薛县异诸田,报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石,
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。


采桑子·彭浪矶 / 年玉平

"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
天下几人画古松,毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
负恩时易失,多病绩难成。会惜寒塘晚,霜风吹杜蘅。"
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。
芳景勿相迫,春愁未遽忘。"
思免物累牵,敢令道机退。瞒然诵佳句,持此秋兰佩。"
"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。


与夏十二登岳阳楼 / 巫马兴瑞

南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
"翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。


纵囚论 / 邢平凡

踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。


生查子·秋来愁更深 / 建木

楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
明日驾回承雨露,齐将万岁及春风。"


城东早春 / 掌乙巳

"隐几无名老,何年此陆沈。丘园自得性,婚嫁不婴心。
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。"
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
"崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿,
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"


绣岭宫词 / 归向梦

五柳转扶疏,千峰恣来往。清秋香粳获,白露寒菜长。
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
"知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
犹胜驽骀在眼前。"