译文
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空(kong)下,杨树的枝条已经抽出嫩芽(ya),在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬(chen)映。
这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实(shi)是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天(tian)涯飘零?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
注释
(3)虞山:一名乌目山,在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此,故名。
④戎葵:即蜀葵,花开五色,似木槿。
⑤谁行(háng):谁那里。
⑹登阵:一作“临阵”。大宛马:古大宛国多宝马,故用以名好马。
⑺时:时而。
(9)琴琅玕:琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。
17.加:虚报夸大。
于:在。