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咏槐

宋代 / 陆珊

众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
日西倒山寺,林下逢支公。昨夜山北时,星星闻此钟。
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。


咏槐拼音解释:

zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu zheng fen fen ..
ri xi dao shan si .lin xia feng zhi gong .zuo ye shan bei shi .xing xing wen ci zhong .
shi jin jia sheng wu xian lei .yi xing gui yan yuan can cha ..
ming ting zhuan zhi hun wu shi .chao xia kong yu ji she xiang .
.zhen seng fa hao hao seng ga .you shi yu wo lun san che .wen yan song zhou ji qian bian .
.meng yang zeng you yu .kan zai bai yun leng .li du chang ai tuo .sun liu yi shi ping .
.yu er qing bu qian .wang quan yi de yu .yu tai gua bao jing .chi ci yi he ru .
lai bao jiang nan yi pian tian .gu shu zhuo xing lin yuan an .mu shan xiang ya chu wei yan .
ou cong jian guan lie .miu xiang dan chi qu .wei neng kuang wu jun .xu zuo yi zhang fu .
.chu wan zhong yang ri .qun gong shang yan lai .gong cheng xiu mu xia .tong zui ju hua bei .
yao chan hu pi ban bao hong .piao piao dan kong ru yun zhong .bu zhou huan yi gui hai dong .
sui yan nai yun zhi .wei he huan wei chong .can qi you zi qing .feng xue zi guan dong .
chang ai ji yin jing an shang .shi chuang qiu ji xiang qian cen ..
wan zhang gao song gu .qian xun luo shui han .reng wen you xin zuo .lan ji ru chang an ..
chun feng chui bai hui .he xu bian lv jing .du men zhong ri mian .pian shu bu fu sheng .

译文及注释

译文
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林(lin)逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西(xi)湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断(duan)砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而(er)相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天(tian)亮以后再做个最终的决定吧!
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。

注释
6、鼓:指更鼓。
晋侯:指晋文公,即重耳。他逃亡在外,在秦国的帮助下回晋继承君位。
①处士:对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。
(13)佽(cì)飞:汉武官名,掌弋射鸟兽。一云即做非,周代楚国勇士,曾渡江,两蛟夹舟,非拔剑斩蛟而得脱。苏轼《八月十五日看潮》诗:“安得夫差水犀手,三千强弩射潮低。”
(2)层冰:厚厚之冰。
(3)英灵:有德行、有才干的人。
5、盘旋:盘桓,留止不去。
[4]广陵王:钱元璙,字德辉,钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。

赏析

  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千(er qian)多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分(shi fen)准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草(chun cao)则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  “万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼”四句,在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现,其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中,前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成),后两句则是祭祀的实写;《周颂·载芟》中用此四句,却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想,这恰恰可以反映当时丰年的难逢。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

陆珊( 宋代 )

收录诗词 (5736)
简 介

陆珊 陆珊,字佩琄,一字珊珊,元和人,内阁中书钱塘张应昌侧室。

普天乐·秋怀 / 太叔仔珩

见《吟窗杂录》)"
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"


卜算子·雪月最相宜 / 兴春白

"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
明年九日知何处,世难还家未有期。"
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。


感春 / 闻人济乐

南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
"铁马擐红缨,幡旗出禁城。明王亲授钺,丞相欲专征。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。


钗头凤·红酥手 / 召安瑶

果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"


金缕曲·赠梁汾 / 公西丽

清景终若斯,伤多人自老。"
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。


送顿起 / 瓮己卯

"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"


醉公子·门外猧儿吠 / 自西贝

吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
"后主忘家不悔,江南异代长春。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"


南乡子·岸远沙平 / 何冰琴

离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 应协洽

有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 尉迟东良

团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底,清冰一片光照人。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。