归舟
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
百年为市后为池。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
归舟拼音解释:
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
bai nian wei shi hou wei chi .
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
zheng can si bie guan .luo ri yin han yuan .ying ji qin chuan wang .chun hua man guo men ..
hui zhan si mian ru kan hua .xu xin you ren bu yu huan ..
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
译文及注释
译文
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得(de)到皇帝恩宠。
云霓纷纷簇集忽离(li)忽合，很快知道事情乖戾难成。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
自古以来这里黄尘迷漫(man)，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
学他母亲没有什么摆弄，清(qing)早梳妆随手往脸上涂抹。
太阳(yang)出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
辅助君王使(shi)他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年(nian)所见一样幽美一样轻柔。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
日月星辰归位，秦王造(zao)福一方。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
注释
④玉漏：古代计时器。长如岁：度夜如年。
（51）飞柯：飞落枝柯。
①萨都剌在1332年（元文宗至顺三年）调任江南诸道行御史台掾史，移居金陵（今南京市）。该词大约作于此时。
①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
⑾涧底松：涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。
27.见：指拜见太后。
④平芜：杂草繁茂的田野
赏析
颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在，寒云路几层。”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。“人何在”，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上(shang)，已不知把那盘山之路走了几重。山路入云，已见其高，何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。
那一年，春草重生。
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
这篇赠言主要分两个部分，开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文，抒发了作者的远大抱负，拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，像这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快(kuai)就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达，让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所(hou suo)产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
本文按情节的发展过程可分三部分。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说(ju shuo)“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
格律分析
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸(chen dian)甸的。
寒食这一天，传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上，叫做“明眼”；男女成人举行冠礼、笄礼，也在这一天。所以，寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见，多情的诗人在这一天，难以平息自己激动的心潮，于是特地来到李氏园亭中，来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。
那一年，春草重生。
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
这篇赠言主要分两个部分，开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文，抒发了作者的远大抱负，拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，像这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快(kuai)就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达，让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所(hou suo)产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
本文按情节的发展过程可分三部分。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说(ju shuo)“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
格律分析
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸(chen dian)甸的。
寒食这一天，传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上，叫做“明眼”；男女成人举行冠礼、笄礼，也在这一天。所以，寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见，多情的诗人在这一天，难以平息自己激动的心潮，于是特地来到李氏园亭中，来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。
创作背景
金哀宗正大二年，即公元1225年，当时诗人家住登封县，他自己在汴京任国史院编修官，来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华，写下了这首诗。
无可( 清代 )
收录诗词 (3297) 首
简 介
无可 无可，唐代诗僧，俗姓贾，范阳（今河北涿州）人，贾岛从弟。少年时出家为僧，尝与贾岛同居青龙寺，后云游越州、湖湘、庐山等地。大和年间，为白阁寺僧。与姚合过往甚密，酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗，多五言，与贾岛、周贺齐名。亦以能书名，效柳公权体。
空城雀
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
有赠
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
生查子·烟雨晚晴天
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
瀑布联句
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
奇哉子渊颂，无可无不可。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
匏有苦叶
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
蝶恋花·春涨一篙添水面
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
咏史八首·其一
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
别元九后咏所怀
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
张栖贞情愿遭忧。"
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
国风·郑风·羔裘
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。