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丑奴儿·近来愁似天来大

清代 / 刘铉

(栖霞洞遇日华月华君)"
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。


丑奴儿·近来愁似天来大拼音解释:

.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .
yao tai ji mie xia .qiong shi fu yun tang .fu che shi bu wu .qin shi xing a fang .
liao jue qing fang ying .feng yi xin hu fan .du yao feng cui die .ting xiao di hua fan .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .
.ju shi zhi kan yu .kong zhi yu dao ju .lun xin qi zhi sheng .dui jing po fan fu .
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
hua xuan he lin lin .wei wo dao you jue .xin jing han cao hua .kong men qing shan yue .
he chu guan shan you ke xing .ying chang zhuan gao shui gan he .ba ge xiang gu zi xiao sheng .
en ai ku qing pao wei de .bu kan hui shou bu chi chi ..
gu zhui shuang mao zhuo ding seng .feng di yuan sheng qiu jian shui .zhu chuan shen se ye fang deng .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .

译文及注释

译文
他们问我事情,竞相拉着我的(de)胡须,谁能对他们责怪呼喝?
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是(shi)夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得(de)。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
子弟晚辈也到场,
鸷鸟在风中苦涩地啼叫(jiao),蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈(ma)妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”

注释
1.寄北:写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省),他的亲友在长安,所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
⑤赤日:夏天的太阳。 午:中午。
俱往矣:都已经过去了。 俱,都。
⒃尔:你。销:同“消”。
6、北风:寒风,此处语意双关,亦指元朝的残暴势力。

赏析

  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人(ren)所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包(huan bao)括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死(ren si)须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

刘铉( 清代 )

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简 介

刘铉 刘铉(1394—1458)字宗器,别号假庵,长洲(今江苏苏州)人。永乐十七年以善书征入翰林,笔法温媚,推重一时。次年中顺天府举人,授中书舍人,预修三朝实录,历教习庶吉士,景帝立,历侍讲学士,国子监祭酒,天顺元年进少詹事,卒于官。谨于言行,谥文恭。好学不辍,工诗善文,有《文恭公诗集》。卒年六十五。《名山藏、弇州续稿》其子刘瀚为官,亦能守父训。

寄韩谏议注 / 皇甫丁

珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。


苍梧谣·天 / 钟乙卯

有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 闾丘文超

彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 哈春蕊

云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
因知至精感,足以和四时。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,


送温处士赴河阳军序 / 幸访天

拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"


红梅三首·其一 / 轩晨

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。


更漏子·玉炉香 / 须晨君

坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。


促织 / 箴睿瑶

冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"


兰陵王·卷珠箔 / 卞佳美

离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。


风赋 / 张简翌萌

好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。