"白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。
家山望几遍，魏阙赴何时。怀古心谁识，应多谒舜祠。"
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
"动春何限叶，撼晓几多枝。解有相思否，应无不舞时。
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"
"樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，
清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。"
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。
"九县怀雄武，三灵仰睿文。周王传叔父，汉后重神君。
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
梦想吟天目，宵同话石门。枫林叶欲下，极浦月清暾。"
.bai dao ying hui ru mu xia .ban zhui si duan qi xiang che .
jia shan wang ji bian .wei que fu he shi .huai gu xin shui shi .ying duo ye shun ci ..
wang shi ji qian nian .fen fei jin shang chuan .kong liu jing wang guan .yan zhang shen cang ran .
ci di fang cao xie .jiu shan qiao mu duo .you ran mu tian ji .dan jian niao xiang guo ..
.dong chun he xian ye .han xiao ji duo zhi .jie you xiang si fou .ying wu bu wu shi .
qing jing cong sha jie .zhong zhong wei ri yi .jin guang ming ben xing .tong shi chu e mei ..
.qiang si deng lin jiang pai tian .yue xiang ba jin wan qian qian .teng wang ge shang zhe zhi gu .
qing qu zhou wai yue .huang ye miao qian shuang .jin ri kan yun yi .yi yi ru di xiang ..
xiao chi geng niu ken ji tu .xi jia you er cai ruo ling .yi rong qing qiao yun he xing .
nan pu wu qiong shu .xi lou bu zhu yan .gai cheng ren ji ji .ji yu lu mian mian .
.jiu xian huai xiong wu .san ling yang rui wen .zhou wang chuan shu fu .han hou zhong shen jun .
qi yi wen zhou duo .fan ran mu shun shao .jie ci qiao mu qu .yuan zhu duan peng piao .
yu yan qiao shang shi .deng huo yu zhong chuan .gu lao qing jia an .xian zhi i7zi xian ..
meng xiang yin tian mu .xiao tong hua shi men .feng lin ye yu xia .ji pu yue qing tun ..
译文
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的(de)云雾到此也被它染碧。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不(bu)禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从(cong)居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
注释
眺：读音为tiào，远望。
⑿裛（yì）：沾湿。
18、是皆率民而出于孝情者也：这些都是带领百姓行孝的行为。
⑥红笺：女子写情书的信纸，是红色的。
（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
《咬文嚼字》（2013年第11期第43-44页）《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载：钱鹤滩有《鹤滩稿》（明万历三十六年沈思梅居刻本）等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明，即“钱先生讳福，字与谦，家近放鹤滩，因自号鹤滩云。”，并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
河桥有酒无人醉，独上高城望庾楼。"
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。
筑室连中野，诛茅接上腴。苇花纶虎落，松瘿斗栾栌。
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。
"云母滤宫月，夜夜白于水。赚得羊车来，低扇遮黄子。
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
残云挂绝岛，迥树入通津。想到长洲日，门前多白苹."
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。"
"英雄典宥州，迢递苦吟游。风宿骊山下，月斜灞水流。
"峡路谁知倦此情，往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽，
时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
"北去西游春未半，蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影，
野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。"
只有三张最惆怅，下山回马尚迟迟。
深惭走马金牛路，骤和陈王白玉篇。"
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
尽日问花花不语，为谁零落为谁开。"
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处近前楹。"
开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返，一枝花上声千万。
"伊人卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字，
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
"寓赏本殊致，意幽非我情。吾常有流浅，外物无重轻。
道路频艰阻，亲朋久别离。解兵逃白刃，谒帝值明时。
秋风郡阁残花在，别后何人更一杯。"
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻，羽毛终日羡栖梧。
幽阁焚香万虑凝，下帘胎息过禅僧。
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
"筇杖倚柴关，都城卖卜还。雨中耕白水，云外劚青山。
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
千顷水流通故墅，至今留得谢公名。"
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
酌桂烟屿晚，鴂鸣江草深。良图一超忽，万恨空相寻。
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
夫向羊车觅，男从凤穴求。书成祓禊帖，唱杀畔牢愁。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
也知留滞年华晚，争那樽前乐未央。"
坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。"
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺，文思来因静夜楼。
"庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木，山上孤城对驿楼。
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶，岩谷初寒盖药畦。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗，山下栉比罗百司。
不缘马死西州去，画角堪听是晓吹。"
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
"津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进，
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。"
常恐此心无乐处，枉称年少在并州。"
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
"仙人掌中住，生有上天期。已废烧丹处，犹多种杏时。
"兰膏爇处心犹浅，银烛烧残焰不馨。好向书生窗畔种，