阅江楼记
世人若便无知己，应向此溪成白头。"
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
世事日随流水去，红花还似白头人。"
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
"几年诗酒滞江干，水积云重思万端。
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
阅江楼记拼音解释:
shi ren ruo bian wu zhi ji .ying xiang ci xi cheng bai tou ..
.yun yu fen fei er shi nian .dang shi qiu meng bu zeng mian .
shi shi ri sui liu shui qu .hong hua huan si bai tou ren ..
xi xing que guo liu sha ri .zhen shang liao liao xin du zhi ..
.tong zi zhuang lu huo .xing tian yi zhu xiang .lao weng chi zhu wei .zuo fu ban zhang chuang .
xing shu chang ai wo .qin gu xiao you you .zong chu duo xie zhen .yin ya shi guo tou .
que luan yi diao gong .chong si juan hua liang .zi tai qin bi run .hong shu bi men fang .
.piao miao wu jia yi nv xian .bing rong sui xiao bu zhi nian .
wen jun que zuo chang sha fu .bian zhu qiu feng guo dong ting ..
.ji nian shi jiu zhi jiang gan .shui ji yun zhong si wan duan .
.jing hua zai bi duan .zhi chi jiang xin nan .ri yue zhong tang jian .jiang hu man zuo kan .
译文及注释
译文
人的(de)(de)寿命长短，不只是由上天所(suo)决定的。
在万里桥畔住着(zhuo)一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
陶渊明自(zi)谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋(jin)人。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
注释
⑺屯：聚集。
3.上卿：战国时期诸侯国大臣中最高的官位。
[62]羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。
⑹是二人：这两种人。相须：相待。这里是互相依赖的意思。
②红叶：枫叶。黄花：菊花。
164.逢：相遇，指王亥相逢有易女。
（49）皇太后：即昭帝上官皇后。当时年约十五六岁。
12、相知：互相了解
赏析
第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的(de)重要性。求贤则能安邦治国，“訏谟定命，远犹辰告”二句便是求贤的效用，立德则能内外悦服，“敬慎威仪，维民之则”二句，便是立德的结果。第三章转入痛切的批评，“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽（惟）湛乐从（纵）”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”，一下子列举了平王的六条罪状，可谓怵目惊心，仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐，痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其为王言之”（陈子展《诗经直解》），再转回正面告诫，要求执政者（从自儆角度说是卫武公，从刺(cong ci)王角度说是周平王）早起晚睡勤于政事，整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作，用逷蛮方”两句，对幽王覆灭的隐痛记忆犹新，故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接(fu jie)，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这(xiang zhe)首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情景交融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
第二、三章意思相同，说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇(xiang yu)，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多处采用比兴的手法，语言清新通俗，语句上递下接，气势连贯，很有特色。 全诗语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接(fu jie)，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这(xiang zhe)首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情景交融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
第二、三章意思相同，说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇(xiang yu)，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多处采用比兴的手法，语言清新通俗，语句上递下接，气势连贯，很有特色。 全诗语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
创作背景
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
临江仙·滚滚长江东逝水
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
"解韨辞丹禁，扬旌去赤墀。自惊非素望，何力及清时。
"殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
人月圆·甘露怀古
箫笳整部曲，幢盖动郊次。临风亲戚怀，满袖儿女泪。
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
苏武慢·寒夜闻角
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
烟霞装媚景，霄汉指前程。尽日徘徊处，归鸿过玉京。"
一毛不拔
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
桃源忆故人·暮春
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
唯有君子心，显豁知幽抱。"
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
"菊芳沙渚残花少，柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市，
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
暮雪
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
欲知住处东城下，绕竹泉声是白家。"
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看，涧水弹琴不暇听。
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
"闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。
何如桃李无多少，并打千枝一夜风。"
"贤人处霄汉，荒泽自耕耘。
醉蓬莱·渐亭皋叶下
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪，雪中归路踏荒坟。
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。"
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
山翁称绝境，海桥无所观。"
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
登嘉州凌云寺作
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
世间老苦人何限，不放君闲奈我何。"
坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。
"嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织，
引水多随势，栽松不趁行。年华玩风景，春事看农桑。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
奉赠韦左丞丈二十二韵
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。"
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。