首页 古诗词 巫山一段云·古庙依青嶂

巫山一段云·古庙依青嶂

宋代 / 区怀年

县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
"古时应是山头水,自古流来江路深。
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
"散秩留司殊有味,最宜病拙不才身。行香拜表为公事,
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
"弊宅须重葺,贫家乏羡财。桥凭川守造,树倩府僚栽。
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
"荷芰绿参差,新秋水满池。早凉生北槛,残照下东篱。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
愚狂偶似直,静僻非敢骄。一为毫发忤,十载山川遥。
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。


巫山一段云·古庙依青嶂拼音解释:

xian yuan guan shi shao .shan shen ren su chun .you cai bu xing shang .you ding bu ru jun .
.gu shi ying shi shan tou shui .zi gu liu lai jiang lu shen .
.ben jie pu ti xiang huo she .wei xian fan nao dian pao shen .
.he you bu qun zhe .fei fei zai ye tian .ji bu zhuo fu shu .ke bu yin dao quan .
jue lai shen ti han .zuo wo xin gu bei .shan shan deng bei bi .jiao jiao ji qu shi .
ming chao lian bie zhu men lei .bu gan duo chui kong wu yi ..
.san zhi liu si shu you wei .zui yi bing zhuo bu cai shen .xing xiang bai biao wei gong shi .
man zi dao cong zhe shui he .mo suo su yu shuang wei ga .qing ping guan chi chi teng zhang .
.jun you dan bi yi san qian .wo fan cang lang yu er nian .jian pei xiao qu shuang feng que .
wen wo qi qi he suo shi .xiang ren jian wei lu ming ke .er qian li bie xie jiao you .
shan ya ye que guai ying yu .jing zao zheng kui wu yi shi .jun bu jian sui chao long tou lao .
.bi zhai xu zhong qi .pin jia fa xian cai .qiao ping chuan shou zao .shu qian fu liao zai .
yi shi xing gou huo .jiu yuan jiang he ru .lian qi bu de suo .yi fang yu nan hu .
di shi fo guo tu .ren fei su jiao qin .cheng zhong shan xia bie .xiang song yi yin qin ..
.he ji lv can cha .xin qiu shui man chi .zao liang sheng bei jian .can zhao xia dong li .
tou hu lian yu nv .xun fan xiao ma gu .guo shi jing qian sui .yi shang zhong liu zhu .
yu kuang ou si zhi .jing pi fei gan jiao .yi wei hao fa wu .shi zai shan chuan yao .
bu yang zai ji gong .ru qiu ji zhong mao .jiang yu zhi qian li .ke de cha yi hao .

译文及注释

译文
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只(zhi)可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起(qi)多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然(ran)追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
  鲁地的人听到这些(xie)话,接着作歌说:“豪门势家处(chu)处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白(bai)白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命(ming)运。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
长安虽然仅一水(shui)渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
锲(qiè)而舍之

注释
(2)贤:用作以动词。
12.道之所存,师之所存也:意思说哪里有道存在,哪里就有我的老师存在。
小晕红潮:谓脸色微微泛起了红晕。
①《竹石》郑燮 古诗:扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在《竹石》郑燮 古诗画上的一首诗。
(18)高阳:高阳氏之帝,即颛顼。
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。

赏析

  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起(qi)自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们(ta men)或多或少是有相通之处的。
  “过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞”,这是精彩传神之笔。从形式上看,第三句是前两句的承续,但又是为第四句蓄势,“不起”,正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看;诗人是有意按照由安静到微动(“戏落晖”)再到喧动(“一齐飞”)的顺序步步演进的;从所表现的声音的频率上看,则是按照由静场(“自相依”)到轻响(“戏落晖”)再到骤响(“冰响一齐飞”)的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行,丝丝入扣,配合默契。最后,在第四句融为一体,把全诗的意境推向高潮。
  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表(sheng biao)现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象(ming xiang)晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  第三句诗人选择初春最常见,也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开,泥融土湿,秋去春归的燕子,正繁忙地飞来飞去,衔泥筑巢。这生动的描写,使画面更加充满勃勃生机,春意盎然,还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致,“泥融”紧扣首句,因春回大地,阳光普照才“泥融”;紫燕新归,衔泥做巢而不停地飞翔,显出一番春意闹的情状。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会(mo hui)分不开。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场(chu chang)控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  诗的前四句通俗晓畅,选词用字,不事雕饰,抒发感慨,委婉深沉。首联直起直落,抒写自如。“卧病人事绝,嗟君万里行”,叙事写情,平坦直露,正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时,诗人卧病在家,人事隔绝,社会交往甚少,自不免孤零寂寞之感;偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息,使诗人有寂寞之感,更是惆怅倍增,感慨无限,为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好,自然而又蕴藉:一是惜别,因同知己离别而怅惘;二是伤怀,为故人被贬而感伤;三是慨叹,由友人被贬而感慨宦海沉浮,宠辱无常。这一“嗟”字,直贯篇末,渲染了一种悲凉沉重的气氛。
  颔联“晚楼明宛水,春骑簇昭亭”,写了宣城的山水。春天来了,“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着,更显得高耸雄伟,多姿多彩。春光像跑马似的,跨越山山水水,簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山,晋初为避晋文帝司马昭名讳,改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里,合杳与云齐,隐沦既已托,灵异居然栖。”的描绘;唐代李白先后7次登临此地,且留有“相看两不厌,只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”,皆活用看动词。
  “客散青天月,山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”,写谢公亭的风景。由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上,就使得这种寂寞而美好的环境,似乎仍在期待着久已离去的前代诗人,从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古,同时包含李白自己的生活感受。李白的诗,也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜,这表现了李白对于人间友情的珍视,并且也很容易引起读者的共鸣。

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

区怀年( 宋代 )

收录诗词 (8968)
简 介

区怀年 区怀年,字叔永。高明人。大相仲子。明熹宗天启元年(一六二一)贡生,任太学考通判。明思宗崇祯九年(一六三六)入都候选,以内艰回籍,后授翰林院孔目。归卧云石,学赤松游,日以赓和撰述为事。着有《玄超堂藏稿》、《击筑吟》诸集。清光绪《高明县志》卷一三有传。

富春至严陵山水甚佳 / 安德裕

铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
迎候人应少,平安火莫惊。每逢危栈处,须作贯鱼行。
岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。


望黄鹤楼 / 夏诒钰

公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有,随事文章不道无。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。


岳忠武王祠 / 上映

水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意,可怜秋思两心同。"
随梳落去何须惜,不落终须变作丝。"
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。
尚书首唱郎中和,不计官资只计才。"
叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。
曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 李钟峨

"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
见许彦周《诗话》)"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 胡致隆

"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
酒嫩倾金液,茶新碾玉尘。可怜幽静地,堪寄老慵身。"
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
我来如有悟,潜以心照身。误落闻见中,忧喜伤形神。
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。


与朱元思书 / 刘涣

坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
朝就高斋上,熏然负暄卧。晚下小池前,澹然临水坐。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
雨师习习洒,云将飘飘翥。四野万里晴,千山一时曙。


读山海经十三首·其十二 / 柯芝

会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
船中有病客,左降向江州。"
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。


三垂冈 / 陈文达

白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
绯袍着了好归田。"
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
争似如今作宾客,都无一念到心头。"
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 戴喻让

"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
行到城门残酒醒,万重离恨一时来。"


蒿里行 / 李昌邺

日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
君今劝我酒太醉,醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵,
楚泽一为梗,尧阶屡变蓂.醉荒非独此,愁梦几曾经。
惭愧元郎误欢喜。"
"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。