译文
清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在(zai)萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
眼前没有随风飘扬的(de)柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
我年轻的时候带着一万多(duo)的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢(ne)!难道说是因为(wei)取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也(ye)不对秋风的凋残表示埋怨。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
注释
(9)昔年疾疫:指建安二十二年发生的疾疫。
24.“精悍”一句:精明英武的神情气度。精悍,精明强干。
(10)上:指汉文帝。
37.乃:竟然。
(1)花卿:成都尹崔光远的部将花敬定。
23、“海失”二句:传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药,秦代有个徐福,带了许多童男女入海寻找,一去就没有回来。槎,筏子,借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事,乘槎游仙的传说,见于《博物志》:银河与海相通,居海岛者,年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食,乘上木筏而去,结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。