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满江红·写怀

五代 / 吴白涵

"飞泉溅禅石,瓶注亦生苔。海上山不浅,天边人自来。
忽然风雷至,惊起池中物。拔上青云巅,轻如一毫发。
老来不得登高看,更甚残春惜岁华。"
呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
"层云愁天低,久雨倚槛冷。丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
砌下通樵路,窗间见县城。云山任重叠,难隔故交情。"
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"藕叶缀为衣,东西泣路岐。乡心日落后,身计酒醒时。
"离亭聊把酒,此路彻边头。草白雁来尽,时清人去游。


满江红·写怀拼音解释:

.fei quan jian chan shi .ping zhu yi sheng tai .hai shang shan bu qian .tian bian ren zi lai .
hu ran feng lei zhi .jing qi chi zhong wu .ba shang qing yun dian .qing ru yi hao fa .
lao lai bu de deng gao kan .geng shen can chun xi sui hua ..
ya kong xue ya li .su shui shi chi leng .xiang mu wei chui ying .zhi tian bu lun qing .
yue ming lang lang xi tou shu .bai fa lao ren xiang dui qi .
.ceng yun chou tian di .jiu yu yi jian leng .si qin cang he xiang .jin li rao dao ying .
yin ma he sheng mu .xiu bing sai se chun .bai wang reng bao gu .yuan ku ke shang shen .
.yi zun lv jiu lv yu ran .pai shou gao ge tian di xian .shang de qing yun xia bu nan .
qi xia tong qiao lu .chuang jian jian xian cheng .yun shan ren zhong die .nan ge gu jiao qing ..
ci jing de xian xian qu de .ren jian wu shi bu zeng jing .
.ou ye zhui wei yi .dong xi qi lu qi .xiang xin ri luo hou .shen ji jiu xing shi .
.li ting liao ba jiu .ci lu che bian tou .cao bai yan lai jin .shi qing ren qu you .

译文及注释

译文
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
敲门竟连一声犬吠都没有,要(yao)去向西家邻居(ju)打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于(yu)镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
门外,
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
可以四海(hai)翱翔后,(你)能将它怎么样?
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧(xiao)条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这(zhe)样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵(zun)循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
谁(shui)家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。

注释
[5]落木:落叶
[22]如怨如慕,如泣如诉:像是哀怨,像是思慕,像是啜泣,像是倾诉。怨:哀怨。慕:眷恋。
(28)翰:毛笔。藻:辞藻。此句写其挥翰遗情。
鲜:少,这里指“无”的意思
[26]荀卿:即荀况,战国后期时儒家大师,时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒,被人谗毁,逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今山东枣庄)令。春申君死后,他也被废,死在兰陵,著有《荀子》。
(10)双鬟(huán):1.古代年轻女子的两个环形发髻。2.借指少女。3.指婢女。4.指千金高价。语本汉辛延年《羽林郎》诗:“胡姬年十五﹐春日独当垆……两鬟何窈窕﹐一世良所无。一鬟五百万﹐两鬟千万余”。
25.疾:快。

赏析

  谢灵运(ling yun)本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  【其五】
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  文章分为三段。在第一段中,作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安(今陕西省西安市)的柳宗元,认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观,如果用人工修造出来,则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景,而深知其耗费之巨。永州的奇景,自然而成,令他感叹,“昔之所难,今于是乎在”。这个起段,是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句,如:“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”,读来简洁精炼,表现出作者运用文字的工力。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用(shi yong),妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的(jing de)正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是(er shi)佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作(yun zuo)俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙(ba xian)歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  

创作背景

  唐肃宗至德二载(757年)五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

  

吴白涵( 五代 )

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简 介

吴白涵 吴白涵,以字名,宜兴人,有《狎鸥词》。

前有一樽酒行二首 / 沈蕙玉

多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。(华下乞归,
故疾因秋召,尘容畏日黔。壮图须行行,儒服谩襜襜.
"自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,
欲附故乡信,不逢归客舟。萋萋两岸草,又度一年秋。"
"棹寻椒岸萦回去,数里时逢一两家。
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。


折桂令·客窗清明 / 陈大举

僧闲若图画,像古非雕刻。海客施明珠,湘蕤料净食。
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
"指画应心成,周回气象清。床前沙鸟语,案下锦鳞惊。
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧,鳌睛夜没岛还阴,
"金刀噼翠筠,织似波文斜。制作自野老,携持伴山娃。


沁园春·咏菜花 / 冷烜

凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
雨工避罪者,必在蚊睫宿。狂发铿訇音,不得懈怠僇.
春风漫折一枝桂,烟阁英雄笑杀人。"
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
月方行到闰,霜始近言浓。树少栖禽杂,村孤守犬重。
数瓢留顷刻,残照迫从容。好去烟霞县,仙人有旧踪。"
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 黄协埙

武帝徒劳厌暮年,不曾清净不精专。
"前时登观步,暑雨正铮摐。上戍看绵蕝,登村度石矼.
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"
"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
"洞庭波浪渺无津,日日征帆送远人。
穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。"
人间飞去犹堪恨,况是泉台远玉京。


凤求凰 / 李冶

自古边功何不立,汉家中外自相疑。"
王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
"只凭风作使,全仰柳为都。一腹清何甚,双翎薄更无。
倚仗遍吟春照午,一池冰段几多消。"
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。


南歌子·驿路侵斜月 / 曾瑶

"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
"远雪亭亭望未销,岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋,
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
直道岂易枉,暗投谁不疑。因君问行役,有泪湿江蓠。"
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。


江城夜泊寄所思 / 杨存

"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
此身衰病转堪嗟,长忍春寒独惜花。
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨,犀象眠花不避人。
月下桥,风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立,
"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转,红脸啼珠旋旋收。
"相梦如相见,相思去后频。旧时行处断,华发别来新。
山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"


讳辩 / 陈沂

年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"
谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。
客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"
欲问无由得心曲。
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。


秋日 / 何瑭

"皋桥依旧绿杨中,闾里犹生隐士风。
"春草绵绵岱日低,山边立马看摩笄。
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
炙背野人兴,亦思侯伯怜。也知饮冰苦,愿受一瓶泉。"
"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。


山亭夏日 / 邱恭娘

丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
他日若修耆旧传,为予添取此书堂。"
"冥得机心岂在僧,柏东闲步爱腾腾。
"傍雨依风冷渐匀,更凭青女事精神。来时将得几多雁,
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
凄清金石揭天地,事在世间人不知。
服之生羽翼,倏尔冲玄天。真隐尚有迹,厥祀将近千。