译文
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
所以，管仲说(shuo)：“仓(cang)库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣(rong)辱。”礼仪是在富有(you)的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
她说：“我是良家的女子，零落漂(piao)泊才与草木依附。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
鱼是我所喜爱(ai)的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它(ta)，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
注释
[49]酋豪：部落酋长。猜贰：猜忌别人有二心。
芙蓉浦：有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗：“折桂芙蓉浦，吹萧明月湾。” 浦，水湾、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。
为：给，替。
⑨沾：（露水）打湿。
⑺奴：一作“好”。奴，古代妇女自称的谦词，也作奴家。出来：一作“去来”。
95.黯黮（dan3胆）：昏黑暗淡。