译文
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使(shi)用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却(que)一连三次说应当宽恕。所以(yi)天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁(hui)谤同族。”过(guo)后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
这件穿了多年的罗衣,用青绿(lv)色的丝线绣成的莲蓬已(yi)经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
伯强之神(shen)居于何处?天地和气又在哪里?
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你(ni)如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
注释
221.何冯弓挟矢:冯,通“秉”,持。将,资。闻一多说:“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生,有殊异之质,能秉弓挟矢,其事神异,故举而问之。”
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
3.颠狂:放荡不羁。颠,即“癫”。
27.则思谦冲而自牧:就想到要谦虚并加强自我修养。冲,虚。牧,约束。
得:能够(得到)。
[34]牧:李牧,战国末赵国良将,守雁门(今山西北部),大破匈奴的入侵,击败东胡,降服林胡(均为匈奴所属的部族)。其后十余年,匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。