首页 古诗词 界围岩水帘

界围岩水帘

唐代 / 魏元戴

"海槎闲暇阆风轻,不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟,
何况佞幸人,微禽解如此。"
"有叟有叟何清狂,行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋,
"蜀魄千年尚怨谁,声声啼血向花枝。
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,
归来重过姑苏郡,莫忘题名在虎丘。"
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
"酒信巧为缲病绪,花音长作嫁愁媒。
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。"
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
浮云将世远,清听与名新。不见开岩日,空为拜影人。
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
闲开飞龟帙,静倚宿凤架。俗状既能遗,尘冠聊以卸。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。
更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"


界围岩水帘拼音解释:

.hai cha xian xia lang feng qing .bu shi an liu bu ken xing .ji sheng lu nong tang bing shu .
he kuang ning xing ren .wei qin jie ru ci ..
.you sou you sou he qing kuang .xing sao duan fa ti hu jiang .luan liu zhi she shen yang yang .
.shu po qian nian shang yuan shui .sheng sheng ti xue xiang hua zhi .
.yan lian diao liang ma lian xuan .ci xin cong ci geng he yan .zhi jiang chen wai san sheng ming .
gui lai zhong guo gu su jun .mo wang ti ming zai hu qiu ..
chao shi yan guan shi .gong pin cheng bin ming .luan yi xi ri zao .duo yin bei gui qing .
.jiu xin qiao wei qiao bing xu .hua yin chang zuo jia chou mei .
yue wu mu zhen yin .qiang yi gu rou lei .ru jiao bu wei ming .gan you zheng jun zhi ..
.jian shuo jin tai ke .xiang feng zhi lun shi .zuo lai can shu tui .yin xu ye seng zhi .
fu yun jiang shi yuan .qing ting yu ming xin .bu jian kai yan ri .kong wei bai ying ren .
gong cheng bu jie mou shen tui .zhi dai yun yang xue ran yi ..
xian kai fei gui zhi .jing yi su feng jia .su zhuang ji neng yi .chen guan liao yi xie .
yi duan hua pai jie gu chuang .jin feng yu wei ying yin qu .dian chan yi bei die gou jiang .
geng jian nan lai diao weng shuo .zui yin huan shang mu lan zhou ..

译文及注释

译文

世上难道缺乏骏马啊?
一座高桥隔(ge)着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐(fa)补遂,黄帝讨伐涿鹿(lu)、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们(men)却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无(wu)所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优(you)厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题(ti),相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
宽阔的湘江(jiang)上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?

注释
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
⑤题解:妇人盼望远役丈夫早早归来
9、一食:吃一顿。食,吃。
②畿辅:京城附近地区。
安,哪里。 之,到。 安之,即“之安”,去哪儿。
(2)于:比。
⑶却顾:回头望。所来径:下山的小路。

赏析

  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人(shi ren)寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过(tong guo)两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之(yi zhi)处与太阳上做文章。
  “楼阴缺。阑干影卧东厢月。东厢月,一天风露,杏花如雪。”词的上阙写楼外月色夜景。楼阴缺处,月光向东厢投下了栏杆的影子。影向东,则月偏西;月偏西,则夜已深。“东厢月”三字,按词牌格式规定,须重出。后出三字属下句,则浩然风露,似雪杏花,尽被包容在这月光下的银色世界里。“杏花”,为点季节,也是春夜外景迷人画面的主体,青春寂寞之怜惜情绪,已暗暗蕴含其中。李白以“床前明月光”引发故乡之思,这里写深夜月色,也为后半首写闺阁愁思不眠,先作环境和心情的烘染。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓(suo wei)功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  第三段六句是这首诗的高潮,前四句樽前放歌,悲慨突起,是神来之笔。后二句似宽慰,实愤激。司马相如是一代逸才,却曾亲自卖酒、洗涤食器;才气横溢的扬雄就更倒霉了,因刘棻获罪而被株连,逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友,然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看,就可以感到诗笔的针砭力量。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  “会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载:朱买臣,会稽人,早年家贫,以卖柴为生,常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱,离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识,做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”,就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”,而自比朱买臣,以为像朱买臣一样,西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”,这里用“会稽愚妇”之典故,是有(shi you)所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
  “醉别复几日”,没有几天便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣,富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

魏元戴( 唐代 )

收录诗词 (4583)
简 介

魏元戴 1867-1929,南昌县人。光绪二十九年进士,考功郎。

三部乐·商调梅雪 / 方师尹

仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
若似松篁须带雪,人间何处认风流。
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法,收和范蠡养鱼经。
"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"
但见山青兼水绿。成连入海移人情,岂是本来无嗜欲。
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。


湘月·天风吹我 / 王炎午

"江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
受尽风霜得到春,一条条是逐年新。
知君精爽应无尽,必在酆都颂帝晨。"
帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 陈士规

□声泼火雨,柳色禁烟村。定看堂高后,斑衣灭泪痕。"
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿,偶开神室问黄芽。
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。"
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"
停分天下犹嫌少,可要行人赠纸钱。"


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 汪宗臣

暂随凫伯纵闲游,饮鹿因过翠水头。
翦除幽僻薮,涤荡玄微窟。学海正狂波,予头向中bK.
"汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。
帙解带芸香,卷开和桂屑。枕兼石锋刃,榻共松疮疖。
语来青鸟许从容。风回水落三清月,漏苦霜传五夜钟。
"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"
一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。


高祖功臣侯者年表 / 赵善傅

月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞,齐宫应是玉儿媒。
"楚城日暮烟霭深,楚人驻马还登临。襄王台下水无赖,
犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。"
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
"石衣如发小溪清,溪上柴门架树成。园里水流浇竹响,
幽忧废长剑,憔悴惭清镜。只会鱼鸟情,讵知时俗性。
至今祠畔猿啼月,了了犹疑恨楚王。"
泉遣狙公护,果教ce子供。尔徒如不死,应得蹑玄踪。"


皇皇者华 / 赵鹤随

"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"


永遇乐·投老空山 / 陈授

百里波浪沓,中坐箫鼓重。真君具琼舆,仿佛来相从。
秾艳三千临粉镜,独悲掩面李夫人。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
"独临官路易伤摧,从遣春风恣意开。
"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
多朝轩冕冠干坤,四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉,
"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 陆肱

犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
今日自为行路尘。颜色却还天上女,馨香留与世间人。
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。
唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。"
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
"岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。
"野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 陈尔士

横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
尽泻判狂药,禁敲任浩歌。明朝与君后,争那玉山何。"
"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。
明日更期来此醉,不堪寂寞对衰翁。"
"不见又相招,何曾诉寂寥。醉眠春草长,吟坐夜灯销。
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。


管晏列传 / 曹信贤

雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
今日流莺来旧处,百般言语殢空枝。"
寒女面如花,空寂常对影。况我不嫁容,甘为瓶堕井。
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
为说明年今日事,晋廷新拜黑头公。"
"长拟求闲未得闲,又劳行役出秦关。