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东平留赠狄司马

唐代 / 折彦质

只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
槟榔自无柯,椰叶自无阴。常羡庭边竹,生笋高于林。
宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。
金屋梦初觉,玉关人未归。不堪闲日听,因尔又沾衣。"
珍重郄家好兄弟,明年禄位在何方。"
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"
瑶音动清韵,兰思芬盈畹。犹及九峰春,归吟白云巘."
澄如玉髓洁,泛若金精鲜。颜色半带乳,气味全和铅。
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
"已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,
明月影中宫漏近,珮声应宿使朝天。"


东平留赠狄司马拼音解释:

zhi ying chan zhe wu lai qu .zuo kan qian shan bai fa sheng ..
cong ci zan ci hua biao zhu .bian ying qian zai shi gui cheng .
.yan feng ai ri lei lan gan .qu zhu qing tu ge wan duan .shi luan gan yan li bie yi .
bin lang zi wu ke .ye ye zi wu yin .chang xian ting bian zhu .sheng sun gao yu lin .
yi cong fang dai qie .wang ba duan xing pi .qian xiao jin wei dou .hong cheng yu zuo di .
jin wu meng chu jue .yu guan ren wei gui .bu kan xian ri ting .yin er you zhan yi ..
zhen zhong xi jia hao xiong di .ming nian lu wei zai he fang ..
shui neng zhong sui yao cheng wei .wei wei yang yang xiang bi tao ..
yao yin dong qing yun .lan si fen ying wan .you ji jiu feng chun .gui yin bai yun yan ..
cheng ru yu sui jie .fan ruo jin jing xian .yan se ban dai ru .qi wei quan he qian .
.gao que ai fei niao .ren yan shi jun jia .jing nian bu gui qu .ai qie mian shang hua .
.yi bao dong wu zheng .chu juan zuo qi gui .tian ying chou ku jie .ren bu fan han wei .
.wang nian shu lan gong jiang hu .yue man hua xiang ji de wu .shuang ya chu lian qiu hou zhe .
ming yue ying zhong gong lou jin .pei sheng ying su shi chao tian ..

译文及注释

译文
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
一半作御马障泥一半作船帆。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山(shan)中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾(wei)、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱(zhu)砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教(jiao)令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也(ye)没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很(hen)少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
秋原飞驰本来是等闲事,
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
说:“走(离开齐国)吗?”

注释
(11)徐、陈、应、刘:指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。
⑷忘机友:机,机巧、心机。忘机友即相互不设心机、无所顾忌、毫无算计技巧之心的朋友。
和睦:团结和谐。
(12):此,指东户时代。遂:就。灌我园:浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
⑶辞家:告别家乡,离开家乡。见月两回圆:表示两个月。月亮每个月十五圆一次。

赏析

  诗的(shi de)第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民(shu min)族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记(ji)载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带(ren dai)路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景,深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情,虽然文章篇幅不长,但却能令人有回味无穷之感,现时现况下,能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了,但却往往看到新闻报告:兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧,唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下,我们的手足之情该算什麼呢?
  此诗写景层层铺设,淡墨白描,新颖有致而明白如话;其情则寄寓在景物描写中,又涵咏在尾联之点题中,而使人读之有味,味之有趣,得到了轻松愉悦的美感享受。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  王令是北宋较有才华的诗人,深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像,得唐李贺诗神髓。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

折彦质( 唐代 )

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简 介

折彦质 云中(今山西大同)人,字仲古,号葆真居士。折可适子。高宗绍兴六年,累官签书枢密院事,寻罢。秦桧为相,以彦质为赵鼎所引,安置郴州。有《葆真居士集》。

浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 黄天策

松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
到门车马狭,连夜管弦长。每笑东家子,窥他宋玉墙。"
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简,应抛舴艋别渔矶。
"高塔六街无不见,塔边名出只吾师。
"居处绝人事,门前雀罗施。谁遣辟书至,仆隶皆展眉。
鸟破凉烟下,人冲暮雨归。故园秋草梦,犹记绿微微。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
"童初真府召为郎,君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭,


点绛唇·感兴 / 郝答

荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。
得地牡丹盛,晓添龙麝香。主人犹自惜,锦幕护春霜。
芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,


竹枝词·山桃红花满上头 / 谢应芳

"忍事敌灾星。(以下《困学纪闻》)
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔,骏马怜香撼玉珂。
"楼殿倚明月,参差如乱峰。宫花半夜发,不待景阳钟。
"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。
石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。


秋日登吴公台上寺远眺 / 林俊

锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色,池台日暖烧春光。
到头不是君王意,羞插垂杨更傍门。"
清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
鸟声浑欲转,草邑固应知。与看平湖上,东流或片澌。"
"山实号青棂,环冈次第生。外形坚绿壳,中味敌璚英。
倘见吾乡旧知己,为言憔悴过年年。"
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
只今犹有疏野调,但绕莓苔风雨畦。"


桧风·羔裘 / 章程

彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
"万里一孤舟,春行夏方到。骨肉尽单羸,沉忧满怀抱。
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。
"蹑屐扣柴关,因成尽日闲。独听黄鸟语,深似白云间。
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。
一函江表战征功。云间阆苑何时见,水底瑶池触处通。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 杨传芳

"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。"
"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。
古来贤俊共悲辛,长是豪家拒要津。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷,柳傍东风触马鞭。


行香子·寓意 / 陈世卿

"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。"
君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授,只有家贫免盗憎。
"竹色覆禅栖,幽禽绕院啼。空门无去住,行客自东西。
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
"夏景恬且旷,远人疾初平。黄鸟语方熟,紫桐阴正清。
客鸿吴岛尽,残雪剡汀消。坐想休秦狱,春应到柳条。"


贺圣朝·留别 / 黄钧宰

可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想烟雨夕,兼知花草春。
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
病里见时态,醉中思旧游。所怀今已矣,何必恨东流。"
重上凤楼追故事,几多愁思向青春。"


寒食野望吟 / 李光炘

滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
"棹寻椒岸萦回去,数里时逢一两家。
辘轳用智终何益,抱瓮遗名亦至今。"
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
"药杯应阻蟹螯香,却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索,
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
岁月已如此,寇戎犹未平。儿童不谙事,歌吹待天明。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 徐师

单床薄被又羁栖,待到花开亦甚迷。
细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
羌戎不识干戈老,须贺当时圣主明。"
年年织作升平字,高映南山献寿觞。"
买臣严助精灵在,应笑无成一布衣。"