译文
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影(ying)随水波荡漾不伍。一对(dui)对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气(qi),到处是携酒野宴的人(ren),你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他(ta)们,更没有为他们而难受过。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容(rong)的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古(gu)荒凉的遗迹。
注释
⑵古乐府:“汉未建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁,其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。”
反:同“返”,返回。
②《易》:即《易经》。《泰》:《易经》六十四卦之一。上,指君,下,指臣。意思是说君臣交好通气,就能志同意合。
(19)恶:何。
(17)覆:倾倒。坳(ào):凹陷不平,“坳堂”指堂中低凹处。
40、手植:亲手种植。手:亲手。
(26)丙子:十二月初一正逢干支的丙子。朔:每月初一日。