行到城门残酒醒，万重离恨一时来。"
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。眼看秋社至，两处俱难恋。
迥分辽海气，闲踏洛阳尘。傥使权由我，还君白马津。"
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
禹步星纲动，焚符灶鬼詹。冥搜唿直使，章奏役飞廉。
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，
xing dao cheng men can jiu xing .wan zhong li hen yi shi lai ..
gong shang che wu qu .niu ma deng shan bi .kuang dang lv shui shi .po hai nong sang shi .
po suo fu mian liang san zhu .niao tou fei chu xian jiang huo .ren zhai zheng shi ta po zhu .
si bang wu liu ben .ye zhi xiang jiao cuo .jie wen yin he sheng .qiu feng chui zi luo .
bei yu nan shu su .shen jiang huo shu qin .chang wen jun zi jie .you dao bu you pin ..
.bu yue lian qing jing .mian song ai lv yin .zao nian shi si ku .wan sui dao qing shen .
xing you xi feng yi ping zhang .ye shen tou song hao sheng lai ..
bi jin xing liang gui .ci jie mao dong jian .yan kan qiu she zhi .liang chu ju nan lian .
jiong fen liao hai qi .xian ta luo yang chen .tang shi quan you wo .huan jun bai ma jin ..
huan lai rao jing ku .ku sheng tong fu geng .geng ye meng hu jing .jue lai fang she jing .
yan kuang shao jia die .ming gua ji pu lu .qian bi he xin luan .shen huang e nen chu .
.zi wo cong huan you .qi nian zai chang an .suo de wei yuan jun .nai zhi ding jiao nan .
qi wei yun niao er .wu yi yin wu chu ..
.xian you he bi duo tu lv .xiang quan shi shi ju yi bei .bo wang yuan zhong wu zhi yi .
wu zhong duo shi ren .yi bu shao jiu gu .gao sheng yong pian shi .da xiao fei bei yu .
yu bu xing gang dong .fen fu zao gui zhan .ming sou hu zhi shi .zhang zou yi fei lian .
.tao jun san shi qi .gua shou chu du men .wo yi jin nian qu .shang shan xi an cun .
shang shu shou chang lang zhong he .bu ji guan zi zhi ji cai ..
nan er shang ji wei neng ji tian xia .xia you bu zhi ji han si .wu guan jiu pin zhi yi pin .
译文
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
信步东城感(gan)到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声(sheng)。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉(chen)。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采(cai)妩媚，举止又那么安详柔美。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重(zhong)来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
注释
(10)葵藿：葵是向日葵；藿是豆叶。
④鱼文：鱼纹，像鱼鳞一样的波纹。
落：此处应该读là。
（6）会：理解。
⑾明日句：唐郑谷《十日菊词》：“节去蜂蝶不知，晓庭还绕折空枝。”此词更进一层，谓重阳节后菊花凋萎， 蜂蝶均愁。苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”故其《与王定国》中提到此句。
⑴空言：空话，是说女方失约。
⑬便，顺利，指没有困难或阻碍。鸳被，表层绣有鸳鸯图案的被子。刘希夷《晚春》诗：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁床。”
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《《将仲子》佚名 古诗》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
张濡 张濡（？～一二七六），字子含，一字泽民（《东林山志》卷二二），号松窗（《洞霄诗集》卷四）。俊四世孙。恭帝德祐元年（一二七五）以浙西安抚司参议官守独松关，因袭击元使廉希贤，次年，为元所获，杀于临安。事见《宋史》卷四七《瀛国公纪》、《元史》卷一二六《廉希宪传》附《廉希贤传》。今录诗三首。
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。
后会既茫茫，今宵君且住。"
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。"
四月清和艳残卉，芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多，
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
"笙歌杯酒正欢娱，忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省，
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
"雪压泥埋未死身，每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里，
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
"世路重禄位，栖栖者孔宣。人情爱年寿，夭死者颜渊。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧，主帅惊跳弃旄钺。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
持此将过日，自然多晏如。昏昏复默默，非智亦非愚。"
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
谁识天地意，独与龟鹤年。"
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
含沙射人影，虽病人不知。巧言构人罪，至死人不疑。
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
心知不及柴桑令，一宿西林便却回。"
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。"
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
客宾于中接，儿孙向后传。王家夸旧物，未及此青毡。"
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
悠悠君不知，此味深且幽。但恐君知后，亦来从我游。"
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
"一从泽畔为迁客，两度江头送暮春。白发更添今日鬓，