卜算子·新柳
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
卜算子·新柳拼音解释:
zhi dao zui xiang wu hu shui .ren ta huang que xia dan tian .
.gu ren cang hai qu .liao fu hua ping sheng .xi shi kuang nu tai .xiu wei lao bi sheng .
bu jian ye hua se .yi zun cheng an jiu .xia zhong tai bei tong .guang duan bu zhao kong .
bu hui dang shi fan qu yi .ci sheng chang duan wei he ren ..
.liu yue tan sheng ru meng yu .xiang shan lou bei chang shi fang .
.bai yu wei gan ding zi cheng .huang jin xiu dai duan chang qing .
ri xia wen han yuan .ce shen shi jing guo .qian lv kong yi shi .xiang yang yi cuo tuo .
bei feng chui jin xiang he chu .gao ru sai yun yan yan xi ..
.lao ren jin nian ba shi ji .kou zhong ling luo can ya chi .
a ge luan huang ye tian he .he ren xin dao jiu tong qun ..
译文及注释
译文
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流(liu)而上。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那(na)么即使你向东(dong)迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
虽有满(man)腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
今天终于把大地滋润。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅(xi)淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵(zhen)风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈(tan)，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
和老(lao)友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想(xiang)辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
注释
8、阅：过了，经过。
⑩裂：裁剪的意思。古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”。多谢：一语双关，表面是感谢，骨子却含“谢绝”意。私爱：即单相思。区区：意谓拳拳之心，恳挚之意。
⑴《小至》杜甫 古诗：指冬至前一日，一说指冬至日的第二天
酲(chéng)：醉酒。
（6）繁丝：指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。
7.怀旧：怀念故友。
14.翠微：青山。
赏析
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现(zhan xian)了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭(ren ji)拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥，月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中，诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早，天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景，对于一个野旅行役者来说，是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫，思绪纷乱，各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景，还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定，不言而喻。因此，这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此，《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪，情景交融地表现了出来。
诗的首句“天山雪后海风寒”，是这幅画的背景，只七个字，就把地域、季节、气候一一交代清楚，有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样，接下来不必直接描述行军的艰苦，只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然(dang ran)会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一(que yi)直与对枚皋、郭舍人一样， 诙啁而已 ， 终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭(ren ji)拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥，月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中，诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早，天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景，对于一个野旅行役者来说，是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫，思绪纷乱，各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景，还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定，不言而喻。因此，这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此，《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪，情景交融地表现了出来。
诗的首句“天山雪后海风寒”，是这幅画的背景，只七个字，就把地域、季节、气候一一交代清楚，有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样，接下来不必直接描述行军的艰苦，只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然(dang ran)会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一(que yi)直与对枚皋、郭舍人一样， 诙啁而已 ， 终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
创作背景
汉章帝时，梁鸿因事出函谷关，路过京城，作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期，名□，南逃至吴，为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉"，认为其妻对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书，死后葬于要离墓旁。
海瑞( 元代 )
收录诗词 (7135) 首
简 介
海瑞 海瑞（1514年－1587年），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝着名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。1587年（万历十五年），海瑞病死于南京官邸。赠太子太保，谥忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。
菩萨蛮·水晶帘外娟娟月
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
思量施金客，千古独消魂。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
"自中风来三历闰，从悬车后几逢春。周南留滞称遗老，
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
"新创仙亭覆石坛，雕梁峻宇入云端。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
绝句漫兴九首·其九
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
"圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。风云大感精神地，
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
"十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
栖禅暮归书所见二首
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
吾与汝归草堂去来。"
揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拏儿。"
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
赠清漳明府侄聿
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
月落江湖阔，天高节候凉。浦深烟渺渺，沙冷月苍苍。
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
解连环·柳
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
氛消夷夏，俗臻往古。亿万斯年，形于律吕。"
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
临江仙·高咏楚词酬午日
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇，低倡闲冲柳絮行。
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
长忆穷冬宿庐岳，瀑泉冰折共僧闻。"
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
客来不用唿清风，此处挂冠凉自足。"
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
饮酒·十三
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时。"
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
"大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。
"一片白葛巾，潜夫自能结。篱边折枯蒿，聊用簪华发。
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
世事日随流水去，红花还似白头人。"
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
昭君怨·送别
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"