聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
风雨飘海气，清凉悦心神。重门深夏昼，赋诗延众宾。
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
liao can shi shi ji .chang de jing zhe gu .chu ru sui jian qian .wang shen yuan suo wu ..
.yu xiu wei shui xing zhou ri .long qi nan yang xiang shu shi .
cang ran xi jiao dao .wo shou he kai kang ..
feng yu piao hai qi .qing liang yue xin shen .zhong men shen xia zhou .fu shi yan zhong bin .
.fan jun geng shang zhu jin tai .shi nan min lao jie jun cai .zi you sheng ming chi yu xi .
chun lai ping jian fang tan xi .yang tou hu jian nan lai yi .zu xi hong jian duo wo qian .
wei you duo qing yi zhi ju .man bei yan se zi yi yi ..
huan huan xin gong .ji huan er lun .qi gu ru shan .qi yan ru yun .
.jun bu jian gao shan wan ren lian cang min .tian chang di jiu cheng ai chen .
zheng hao yin jiu shi .huai xian zai xin mu .gua xi shi hai yue .cheng feng xia chang chuan .
men qian he ye yu qiao qi .ri mu dai jun jun bu jian .chang feng chui yu guo qing xi ..
yuan lu zhen men xia .pi xiu yong zhang qian .qu zhi qing shuo mo .xing bu fei tao zhen .
cai dang lao ren xing ying hou .yuan yu nan shan ju xian shou .wei chen ji shou gong chang ge .
.xi sai ming shan li cui ping .nong lan heng ru ban jiang qing .
qie yin yi bei xiao bie hen .ye hua feng qi jian li pi ..
.suo si zai jian ye .yu wang da jiang shen .ri xi wang jing kou .yan bo chou wo xin .
kua xiang bang ren neng cai xi .chao lai ying de lu si xi .
xing he jian mei xing ren dong .li li lin shao bai she sheng ..
译文
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
注释
①西州，指扬州。
13、而已：罢了。
⑷匈奴：借指达奚部族。《新唐书·封常清传》：“达奚诸部族自黑山西趣（趋）碎叶，有诏还击。”
8、醉翁词：指欧阳修在颖州做太守时，所写的歌咏颖州西湖的一些词。
④探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。
磴：石头台阶
(3)恒：经常，常常。
17.加：虚报夸大。
253、改求：另外寻求。
宋代地方官妓隶属于“乐营”，也称“营妓”。长官每有宴会，辄召官妓歌舞侑酒，应客与她们接触多了，往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词，谓阮阅“尝为钱唐幕官，眷一营技，罢官去，后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后，其《丛话》即因际问《诗总》（后改称《诗话总龟》）而继作，于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事，当可信。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
示我数篇文，与古争驰突。彩褥粲英华，理深刮肌骨。
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。"
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。"
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
驿使乘云去，征帆沿熘下。不知从此分，还袂何时把。"
送君都门野，饮我林中樽。立马望东道，白云满梁园。
僧斋地虽密，忘子迹要赊。一来非问讯，自是看山花。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
自惬观书兴，何惭秉烛游。府中徒冉冉，明发好归休。"
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
愿君别后垂尺素。"
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
"走马上东冈，朝日照野田。野田双雉起，翻射斗回鞭。
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
但得长把袂，何必嵩丘山。"
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"