译文
人生是即定的,怎么能成(cheng)天自怨自艾。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然(ran)后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不(bu)应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他(ta)们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助(zhu)于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
酒杯之中自然死生没有差别,何况(kuang)世上的万事根本没有是非定论。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
在床前与孩(hai)子玩耍,看妻子在织布机前织布。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
注释
⑨梅花:在此指《梅花落》的乐声。
18、是皆率民而出于孝情者也:这些都是带领百姓行孝的行为。
(11)天理:指牛的生理上的天然结构。
(3)盗:贼。
10.执辔(pèi):驾车。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。《史记·魏公子列传》载魏有隐士名侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受。……公子于是乃置酒大会宾客,坐定。公子从车骑虚左,自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠直上载公子上坐,不让,欲以观公子。公子执辔愈恭。……侯生又谓公子曰:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。”公子引车入市,侯生下见其客,朱亥俾倪,故久立,与其客语,微察公子,公子颜色愈和。
12、临风笛:陆游《老学庵笔记》卷二:“予在蜀,见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵,非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久,习其语音,乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’,故鲁直得借用,亦因以戏之耳。 ”
⑽《诗经·国风》:“谑浪笑傲。”
⑴如何:为何,为什么。