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送天台陈庭学序

唐代 / 孙衣言

"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
"殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。
"玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
"山叶傍崖赤,千峰秋色多。夜泉发清响,寒渚生微波。
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
芸阁英华入,宾门鹓鹭登。恩筵过所望,圣泽实超恒。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
"郎官出宰赴伊瀍,征传骎骎灞水前。
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"
闻道淮阳守,东南卧理清。郡斋观政日,人马望乡情。
独立浦边鹤,白云长相亲。南风忽至吴,分散还入秦。
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。


送天台陈庭学序拼音解释:

.ke xing feng yu ji .xie ma shang jin lou .shan shi xiong san fu .guan men e jiu zhou .
.gu yuan jin zai ba ling xi .jiang pan feng jun zui bu mi .
xia li wen yuan jiao .shan tou jian yue shi .yin qin yi bei jiu .zhen zhong sui han zi ..
.shu lei jiao wu chang .wang shi shi you zheng .zhong jun cai shou lv .yao kou yi wang jing .
.yu bo chao hui wang di xiang .wu sun gui qu bu cheng wang .
di ge chao zong qing .ting lin bo luo xin .xing kan guang yun yu .er yue ci dong xun ..
.shan ye bang ya chi .qian feng qiu se duo .ye quan fa qing xiang .han zhu sheng wei bo .
qiu shan yi he jing .cang cui lin han cheng .shi shi jian yan wo .dui shu bu zan ying .
yun ge ying hua ru .bin men yuan lu deng .en yan guo suo wang .sheng ze shi chao heng .
.chu di lao xing yi .qin cheng ba gu pi .zhou yi dong ting an .lu chu wu ling xi .
bao dao liu zeng chang xiang yi .dang qu ge chuan wan hu hou ..
.fu zhen jiu you kuang .sheng huang lao meng si .ping sheng zhong jiao jie .dai ci ling ren yi .
.lang guan chu zai fu yi chan .zheng chuan qin qin ba shui qian .
cang shu liu di chong .zi jin you xian cai .wu sui guo ren zhi .san tian shi he cui .
er wo shou dao bu qian ye .shui neng ken gan xiao ci shi .zi wei shi lang bai hu dian .
wo yi wei jun yin qing jiu .jun xin bu ken xiang ren qing ..
.yu jun yuan lu bing .wei shang po yi tong .geng diao fang zi yi .hu shang qu bu kong .
fu shi kai guang yan .ci jiu zhuo liu xia .yun san ming jin que .chi kai zhao yu sha .
mi tan chun ba jiu .qian bei cong ci fen .deng gao wang cheng ru .xie ying ban feng xun ..
wen dao huai yang shou .dong nan wo li qing .jun zhai guan zheng ri .ren ma wang xiang qing .
du li pu bian he .bai yun chang xiang qin .nan feng hu zhi wu .fen san huan ru qin .
.yi tai cheng er miao .gui lu wang xing chen .ju shi pan long ke .kong wei bi ma ren .

译文及注释

译文
跪请宾(bin)客休息,主人情还未了。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
一年春光最好处,不(bu)在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫(mo)管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样(yang)迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬(shun)间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律(lv)。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
君王的大门却有九重阻挡。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英(ying)勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。

注释
①四垂天:天幕仿佛从四面垂下,此处写湖上水天一色的情形。
36.顺欲:符合要求。
3.为:是
⑥即事,歌咏眼前景物
227.惑妇:指殷纣王的宠妃妲己。
8.剪西窗烛:剪烛,剪去燃焦的烛芯,使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语,所指也不限于夫妇,有时也用以写朋友间的思念之情。

赏析

  如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触,婉转抒发了武帝(wu di)对亡妃的哀思的话,那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法,多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆,抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句:“美连(mei lian)娟以修嫣兮(xi),命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑,而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落,人死一去何时归”(《薤露》)的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙,表明武帝在哀悼李夫人的同时,对生命的短暂进行了深沉思(chen si)考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤”两句,是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此,武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝,而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤,这种进一层的写法,想象大胆奇特,倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡”,以眼前秋景抒心中哀情,再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下,作者想象其灵魂脱离肉体,去寻找李夫人的踪迹,见到了“函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象,如梦似幻,足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  梅尧臣提出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

孙衣言( 唐代 )

收录诗词 (2438)
简 介

孙衣言 (1814—1894)浙江瑞安人,字劭闻,号琴西。道光三十年进士。授编修。光绪间,官至太仆寺卿。寻以疾乞归。生平努力搜辑乡邦文献,刻《永嘉丛书》,筑玉海楼以藏书。有《逊学斋诗文钞》。

宿天台桐柏观 / 漆雕绿岚

函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
遂为西峙岳,雄雄镇秦京。大君包覆载,至德被群生。
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
报国行赴难,古来皆共然。"
鲜禽徒自致,终岁竟不食。


阳春曲·赠海棠 / 俞己未

天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。
一别凡十年,岂期复相从。馀生得携手,遗此两孱翁。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,


殿前欢·畅幽哉 / 左丘巧丽

窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
"白云幽卧处,不向世人传。闻在千峰里,心知独夜禅。
昨夜狂风度,吹折江头树。淼淼暗无边,行人在何处。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
白璧双明月,方知一玉真。
东道诸生从,南依远客过。天清婺女出,土厚绛人多。


酒徒遇啬鬼 / 智雨露

顷者游上国,独能光选曹。香名冠二陆,精鉴逢山涛。
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
草色官道边,桃花御沟里。天涯一鸟夕,惆怅知何已。"
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。忽去不知谁,偶来宁有契。
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转,风送荷香逐酒来。


清明二绝·其一 / 东方朋鹏

夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。
烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
"瑞阙龙居峻,宸庭凤掖深。才良寄天綍,趋拜侣朝簪。
"佐郡愧顽疏,殊方亲里闾。家贫寒未度,身老岁将除。
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。


荷花 / 旅辛未

一身轻寸禄,万物任虚舟。别后如相问,沧波双白鸥。"
无处求玉童,翳翳唯林峦。前溪遇新月,聊取玉琴弹。"
流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"
故驿通槐里,长亭下槿原。征西旧旌节,从此向河源。"
"一公栖太白,高顶出风烟。梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
秦阁多遗典,吴台访阙文。君王思校理,莫滞清江濆。"


大雅·生民 / 井丁丑

钟漏移长乐,衣冠接永嘉。还当拂氛祲,那复卧云霞。
倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
巧裁蝉鬓畏风吹,尽作蛾眉恐人妒。
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。


乌江项王庙 / 图门婷

薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
一从登甲科,三拜皆宪司。按俗又如此,为郎何太迟。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
白从旁缀其下句,令惭止)
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。


连州阳山归路 / 柳壬辰

巴曲谁堪听,秦台自有情。遂令辞短褐,仍欲请长缨。
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。
汩清薄厚。词曰:
"硖路绕河汾,晴光拂曙氛。笳吟中岭树,仗入半峰云。
青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
常若千里馀,况之异乡别。"
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。


三部乐·商调梅雪 / 窦白竹

"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
画鹢移仙妓,金貂列上公。清歌邀落日,妙舞向春风。
自从别京洛,颓鬓与衰颜。夕宿含沙里,晨行冈路间。
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。