译文
“周代的(de)制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池(chi),这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君(jun)的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉(liang)。
故居的池塘想必已被杂草淹没,
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
平贱时难道有什么与众不同(tong)?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
请(qing)嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧(kui),因此(ci)我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
魂魄归来吧!
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
注释
134、操之:指坚守节操。
3:不若:比不上。
⑹柳营花市:喻指歌楼妓院,妓妇女居住。
⑦蒸尝:祭祀。冬天祭祀叫蒸,秋天祭祀叫尝。
(122)久世不终——长生不死。