沁园春·孤馆灯青
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
"老去愧妻儿，冬来有劝词。暖寒从饮酒，冲冷少吟诗。
雪销酒尽梁王起，便是邹枚分散时。"
沁园春·孤馆灯青拼音解释:
qing tai zhao zhu ge .bai niao liang xiang yu .xi sheng ru seng meng .yue se hui fen du .
che ma jiao chi wang fu lai .zhong gu xiang cui tian you xiao ..
qi ba xian wu di .shi cheng gui zai qian .ming chao ti bi shang .shui de zhong ren chuan ..
hua tang wu fu cai yi shi .ting che yao wang gu yun ying .qiao shou jing kan diao he bei .
cong ci bu tong zhu ke li .gu xiang xi yu jun cheng lin ..
feng ming yun wai zhong .he su qian nian song .xiang si yao bu jian .yue chu shan zhong zhong .
huang quan ying wen xiao li si .feng yu zhang hun man ri yue .yan bo hun duan e xi shi .
ye zhu duo wei jing .yan quan qi yi yuan .ying chi fang shu mi .bang jian gu teng fan .
.lao qu kui qi er .dong lai you quan ci .nuan han cong yin jiu .chong leng shao yin shi .
xue xiao jiu jin liang wang qi .bian shi zou mei fen san shi ..
译文及注释
译文
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原(yuan)地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去(qu)谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
茫茫的海上升起一轮明(ming)月，此时你我都在天涯共相望。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
屈原痛心怀王惑于小人(ren)之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚(sao)》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被(bei)怀疑(yi)，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
注释
⑦菁菁：树叶茂盛状。
旧日恩：一作“昔日恩”。
（18）悲鸣踯躅而咿嘤：这里指野兽来回徘徊，禽鸟悲鸣惊叫。
⑼渔竿：钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗：“何当与尔乘船去，手把渔竿变姓名。”
入眼：看上。
赏析
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里(li)路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者(zhe)”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色(yu se)的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
此诗的形式采用七律变体，六句包孕丰富，感慨深沉。全诗用李白杰出的成就，与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比，从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得平静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
诗的起句就点题，并表现出一股恢宏的气势：天宇之大，一雨能够延绵亚美二洲。也就是说，在太平洋上遇到的雨，既洒落在此去之美洲上，又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何，暂时按下。已离之亚洲，则令诗人浮想联翩，绾今及古，于是以“浪淘天地入东流”承接，第一二句联系紧密，结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前，诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨，必定激起滔天巨浪，滚滚东流，“浪陶天地”，这是何等的气魄，“入东流”，则又指明了了天地运行的真理，也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《赤壁怀古》）联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今，于是转出新意：“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句，使本句意思格外突兀：自信自己虽是戊戌劫余的人物，但决不会像千古风流人物那样，瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀，更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来，于是，诗的最后一句“又挟风雷作远游”，便表示了自己壮志未泯，此番远游美洲决不消极逃遁，而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象，风雷大作则宇宙震颤，以往的古诗中常用以表示大有作为之意，而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里，出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中，这种反差更震撼人心。
《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真，如同意得神传，形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插，错落有致增强了节奏感和韵律美，彰显了极高的美学价值。
李益这首《《听晓(ting xiao)角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的(ta de)下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里(li)路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者(zhe)”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色(yu se)的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
此诗的形式采用七律变体，六句包孕丰富，感慨深沉。全诗用李白杰出的成就，与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比，从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得平静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
诗的起句就点题，并表现出一股恢宏的气势：天宇之大，一雨能够延绵亚美二洲。也就是说，在太平洋上遇到的雨，既洒落在此去之美洲上，又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何，暂时按下。已离之亚洲，则令诗人浮想联翩，绾今及古，于是以“浪淘天地入东流”承接，第一二句联系紧密，结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前，诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨，必定激起滔天巨浪，滚滚东流，“浪陶天地”，这是何等的气魄，“入东流”，则又指明了了天地运行的真理，也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《赤壁怀古》）联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今，于是转出新意：“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句，使本句意思格外突兀：自信自己虽是戊戌劫余的人物，但决不会像千古风流人物那样，瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀，更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来，于是，诗的最后一句“又挟风雷作远游”，便表示了自己壮志未泯，此番远游美洲决不消极逃遁，而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象，风雷大作则宇宙震颤，以往的古诗中常用以表示大有作为之意，而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里，出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中，这种反差更震撼人心。
《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真，如同意得神传，形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插，错落有致增强了节奏感和韵律美，彰显了极高的美学价值。
李益这首《《听晓(ting xiao)角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的(ta de)下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
创作背景
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
龚翔麟( 宋代 )
收录诗词 (4313) 首
简 介
龚翔麟 龚翔麟（1658—1733）清代藏书家、文学家。字天石，号蘅圃，又号稼村，晚号田居，浙江仁和（今杭州）人。康熙二十年中顺天乡试乙榜。由工部主事累迁御史，有直声，致仕归。工词，与朱彝尊等合称浙西六家，着有《田居诗稿》、《红藕庄词》。
赠从弟司库员外絿
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
设自为化工，优饶只如是。安得不歌咏，默默受天赐。"
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
"长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月，
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。"
怨王孙·湖上风来波浩渺
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
"偶至无尘空翠间，雨花甘露境闲闲。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
浣溪沙·粉上依稀有泪痕
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
"卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。
夜雨书窗
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
丝纶暂厌分符竹，舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似，
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
御街行·秋日怀旧
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。大君明四目，烛之洞秋毫。
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇，低倡闲冲柳絮行。
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
南乡子·诸将说封侯
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
"爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。
筋骸本非实，一束芭蕉草。眷属偶相依，一夕同栖鸟。
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
"白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。
茅屋随年借，盘餐逐日移。弃嫌官似梦，珍重酒如师。
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
黍离
明朝欲饮还来此，只怕春风却在前。"
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
朔风猎猎惨寒沙，关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国，
（《蒲萄架》）"
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
送魏大从军
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
玉池似无水，玄井昏不测。仙户掩复开，乳膏凝更滴。
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。