"蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
良夜虽可玩，沉忧逾浩然。楼中迟启明，林际挥宿烟。
玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。
鹊语临妆镜，花飞落绣床。相思不解说，明月照空房。"
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
两边对坐无言语，尽日时闻下子声。"
谁知到兰若，流落一书名。"
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。"
酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。
腊近晴多暖，春迟夜却寒。谁堪少兄弟，三十又无官。"
.chan yin huai rui luo .de de shi chou duan .bing jue li jia yuan .pin zhi chu shi nan .
.qu pei jin ye yan xing sui .qian fang jiang tan he fa chui .su lang yao yi tai ye shui .
liang ye sui ke wan .chen you yu hao ran .lou zhong chi qi ming .lin ji hui su yan .
yu ce feng cheng xin .xian pei si ben yi .xiang qi ru xiu men .rui yun chu yan shi .
que yu lin zhuang jing .hua fei luo xiu chuang .xiang si bu jie shuo .ming yue zhao kong fang ..
.xi zhou xian zhai xia .qing qing luo chun feng .yu shu zhi tian chang .yun kai shi lu zhong .
.jie lan lan xiang zhu .chai che shang lian gang .yan wen zhi chu ji .qu rao shan he chang .
zhu zi fen chu zu .zhong xiao jiu liu lian .zuo ke san qian ren .jie cheng zhu ren xian .
liang bian dui zuo wu yan yu .jin ri shi wen xia zi sheng ..
shui zhi dao lan ruo .liu luo yi shu ming ..
yi he ci xian lu .xin cheng mao que xian .ming chao ruo xiang yi .yun yu chu wu shan ..
que shi mei hua wu shi tai .ge qiang fen song yi zhi chun ..
jiu han yin geng ku .ye ai tan fang ju .zao xiang feng yu qiu .shi tou yan shui xi .
la jin qing duo nuan .chun chi ye que han .shui kan shao xiong di .san shi you wu guan ..
译文
满心伤感满腔悲。我的(de)哀痛谁体会。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
衡山地处(chu)荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩(gou)弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
注释
⑻梨花：酒名。作者原注云：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”案此二句写杭州的风俗特产：夸耀杭州产土绫“柿蒂”花色好，市民赶在梨花开时饮梨花春酒。
②画角：有彩绘的号角。
搴：拔取。
⑴梅生：即梅福，字子真，九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位，隐于九江一带，后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
⑵踊：往上跳。
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
周廷用 （1482—1534）明湖广华容人，字子贤，号八厓。正德六年进士。授宣城知县，擢监察御史，巡按贵州，历迁福建参政、江西按察使。有《八厓集》。
终岁不知城郭事，手栽林竹尽成阴。"
务退门多掩，愁来酒独斟。无涯忧国泪，无日不沾襟。"
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
山禽拂席起，溪水入庭流。君是何年隐，如今成白头。"
"孤云迢递恋沧洲，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，
浩渺风来远，虚明鸟去迟。长波静云月，孤岛宿旌旗。
月向雕弓满，莲依宝剑开。行师齐鹤列，锡马尽龙媒。
濛濛千万花，曷为神仙药。不遇烂柯叟，报非旧城郭。"
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血，秦人生睹旧朝仪。
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
关山蔼已失，脸泪迸难收。赖君时一笑，方能解四愁。"
自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。"
万里趋公府，孤帆恨信潮。匡时知已老，圣代耻逃尧。"
"耿耿宵欲半，振衣庭户前。浩歌抚长剑，临风泛清弦。
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。"
枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。"
"方袍相引到龙华，支策开襟路不赊。法味已同香积会，
云海经时别，雕梁长日依。主人能一顾，转盻自光辉。"
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
雾湿汤沐地，霜凝脂粉田。音容无处所，应在玉皇前。"
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。"
宸扆亲唯敬，钧衡近匪侵。疾驱千里骏，清唳九霄禽。
"少喜神仙术，未去已蹉跎。壮志一为累，浮生事渐多。
"西看叠嶂几千重，秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草，
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
"吉日兮临水，沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇，
稍与云霞近，如将日月齐。迁乔未得意，徒欲蹑云梯。"
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
"野菊有黄花，送君千里还。鸿来燕又去，离别惜容颜。
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略，留侯自有一编书。"
阴阴台殿敞，靡靡轩车驻。晚酌临水清，晨装出关路。
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
"早岁能文客，中年与世违。有家孀妇少，无子吊人稀。
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
龙去空仙沼，鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露，冠盖旧公侯。
行矣前途晚，归与故国赊。不劳报春尽，从此惜年华。"
出门念衣单，草木当穷秋。非疾有忧叹，实为人子尤。
不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。"
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
"人生莫作远行客，远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时，
"素旆低寒水，清笳出晓风。鸟来伤贾傅，马立葬滕公。
廨宇经兵火，公田没海潮。到时应变俗，新政满馀姚。"
"天山路傍一株梅，年年花发黄云下。昭君已殁汉使回，
新什惊变雅，古瑟代沈湘。殷勤见知己，掩抑绕中肠。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
上路花偏早，空山云甚馀。却愁新咏发，酬和不相如。"
"层屋架城隈，宾筵此日开。文锋摧八阵，星分应三台。
在时纵嫌织绢迟，有丝不上邻家机。"
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
"南国冰霜晚，年华已暗归。闲招别馆客，远念故山薇。
"何事年年恋隐沦，成名须遣及青春。
"虫声四野合，月色满城白。家家闭户眠，行人发孤驿。
"草色照双扉，轩车到客稀。苔衣香屐迹，花绶少尘飞。
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
"香殿留遗影，春朝玉户开。羽衣重素几，珠网俨轻埃。
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
绿芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。
"屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。
托身天使然，同生复同死。"
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
"云起山城暮，沈沈江上天。风吹建业雨，浪入广陵船。
"太傅怜群从，门人亦贱回。入官先爱子，赐酒许同杯。
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
北阙祥云迥，东方嘉气繁。青阳初应律，苍玉正临轩。
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
相逢今岁暮，远别一方偏。去住俱难说，江湖正渺然。"
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
"晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
白云鳞鳞满河汉。叠处浅，旋处深。撇捩寒鱼上复沉，
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
野驿烟火湿，路人消息狂。山楼添鼓角，村栅立旗枪。
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"