译文
九嶷山的(de)众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
有人说:“韩公远离京城约万里,而(er)(er)贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明(ming)摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信(xin)仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
从其最初的发展,谁能预料到后来?
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜(xian)血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨(yu)中徘徊,迟迟不能到达。
注释
〔42〕间关:莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
3.乘:驾。
96.胶加:指纠缠不清。
7.以为:把……当作。
⒄徼:读音yāo,求取,招致