"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
云拥根株抱石危，斫来文似瘦蛟螭。
"荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
乡国乱离后，交亲半旅游。远闻诚可念，归见岂无愁。
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
笙歌暂向花间尽，便是人间一万年。
"早晚更看吴苑月，小斋长忆落西窗。
见《墨庄漫录》）"
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
"延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。
秦女树前花正发，北风吹落满城秋。"
不须频怅望，且喜脱喧嚣。亦有终焉意，陂南看稻苗。
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
.da bo xiang pai liu shui ming .peng shan niao shou duo qi xing .qin xin bu xi yi bu jing .
yun yong gen zhu bao shi wei .zhuo lai wen si shou jiao chi .
.bi men chou chang nei .shi jie an lai pin .mei jian xin zheng xue .chang si gu guo chun .
.de jian ming shi xia shou shen .xu gan sui jiu geng yi xun .sheng qing an jie qian zhong hen .
geng shuo guan liao yan jin qing .li bie ji xiao hun geng geng .xiang si yi zuo fa xing xing .
xiang guo luan li hou .jiao qin ban lv you .yuan wen cheng ke nian .gui jian qi wu chou .
yi ran liu fu gu ping shang .xu jian hu ren qian ru tian jiu zhi shen long .
sheng ge zan xiang hua jian jin .bian shi ren jian yi wan nian .
.zao wan geng kan wu yuan yue .xiao zhai chang yi luo xi chuang .
jian .mo zhuang man lu ...
.du ruo xi bian shou zi yi .xuan chou yan jian bi can cha .
.qing zhi kuo shu chi .xuan yu wang lai dao .duo wei feng suo yang .shi jian jiu ming hao .
.yan ping jin lu shui rong rong .qiao bi wei cen yi wan zhong .
qin nv shu qian hua zheng fa .bei feng chui luo man cheng qiu ..
bu xu pin chang wang .qie xi tuo xuan xiao .yi you zhong yan yi .bei nan kan dao miao .
zhong mu sui qiong bi .hui lin yin zu xiu .le ci he tai huang .ju ran kui chuan hou ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承(cheng)。 陛下自视和汉文帝比(bi)较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏(jian)，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
南方直抵交趾之境。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替(ti)的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣(ming)叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
注释
⑶成室：新屋落成。
⑸仙人掌：峰名，为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
⑻客帆：即客船。
[2]土膏：泥土的肥力。
①诉衷情：唐教坊曲名。因毛文锡词句有“桃花流水漾纵横”，又名《桃花水》；因顾夐本词，又名《怨孤衾》。
⑵旧香残粉：指旧日残剩的香粉。香粉，女性化妆用品。
是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。或云枚乗，疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
喔喔晨鸡满树霜，喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火，
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
衰藓墙千堵，微阳菊半畦。鼓残鸦去北，漏在月沉西。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬，颇赛谿翁截作筒。
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字，惜无知己脱风尘。
"倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
"东莞为着姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
"千年积雪万年冰，掌上初擎力不胜。南国旧知何处得，
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
"蹙鞠且徒为，宁如目送时。报仇惭选耎，存想恨逶迟。
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
"青山薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
"巴山惨别魂，巴水彻荆门。此地若重到，居人谁复存。
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟踌。
好是清冬无外事，匡林斋罢向阳眠。"
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
先生诀行日，曾奉数行书。意密寻难会，情深恨有馀。
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜，窥寻嘉果觉猿偷。
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
"今冬腊后无残日，故国烧来有几家。
默坐终清夜，凝思念碧云。相逢应未卜，余正走嚣氛。"
见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。"
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
"秾华自古不得久，况是倚春春已空。
摋崇茝，批宿蕙，揭编茅而逞力，断纬萧而作势，
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
白鸟都不知，朝眠还暮浴。"
密翳空难曙，盈征瑞不愆。谁为洛阳客，是日更高眠。"
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
井香为大药，鹤语是灵篇。欲买重栖隐，云峰不售钱。"
年年纵有春风便，马迹车轮一万重。"
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
"便向中流出太阳，兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙，
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"
"敬亭寒夜溪声里，同听先生讲太玄。
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
江山通蜀国，日月近神州。若共将军语，河兰地未收。"
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
"古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
唯有离心欲销客，空垂双泪不成珠。"
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
"永日连清夜，因君识躁君。竹扉难掩月，岩树易延云。
"曲江岸上天街里，两地纵生车马多。
平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。
阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。
争得共君来此住，便披鹤氅对清风。"
"九衢尘里一书生，多达逢时拥旆旌。
"舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
时来终荐明君用，莫叹沉埋二百年。"
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉，春入关山雁独知。
天地莫施恩，施恩强者得。"
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
"名场失手一年年，月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤，
料君相轻意，知妾无至亲。况当受明礼，不令再嫁人。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
语直瑟弦急，行高山桂芬。约我为交友，不觉心醺醺。