译文
哪儿得来涂(tu)山之女,与她结合就在台桑?
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响(xiang)动之前,总算还是春天吧。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声(sheng)鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴(xue)中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
注释
平山堂:在今扬州西北蜀岗上,为欧阳修所建.
(1)申、吕:申侯,吕伯,周朝大臣。
苍梧:相传舜征有苗,崩于苍梧之野,葬于九疑山(在今湖南宁远县南)。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊,高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜,故以舜喻唐太宗。
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
(10)潜:暗暗地、悄悄地。