首页 古诗词 好事近·飞雪过江来

好事近·飞雪过江来

明代 / 柳恽

波涛所击触,背面生隟隙。质状朴且丑,令人作不得。"
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
《五代史补》)
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
色清尘不染,光白月相和。 ——白居易
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。


好事近·飞雪过江来拼音解释:

bo tao suo ji chu .bei mian sheng xi xi .zhi zhuang pu qie chou .ling ren zuo bu de ..
jin chao chi kou feng bo jing .yao he shan qian you song sheng ..
.lv yi wan di hong chang chang .xun feng si wu zhu nv lang .
.zui you xing hua fan .zhi zhi ruo shou tuan .xu zhi yi chun cu .mo yan bai hui kan .
chi xian wei sheng zhen .si yan pin zhi qing .lian kai chun jiu xing .yue shang cao ma cheng .
.wu dai shi bu ..
ling quan yi pai dou han sheng .zan you po ai xian zi wei .jiu zhu fan xian su xing qing .
se qing chen bu ran .guang bai yue xiang he . ..bai ju yi
xin shi san gong zuo .ling zong si jue tui .liang you ru bu su .ming yue ni he zhi ..
si da wu gen ke yu liang .gu leng yu zhen xian jue tong .rou wan pin jiu bu cheng chuang .
yue wang jie po fu cha guo .yi ge xi shi yi shi duo ..
ri xi kun yu meng nan guo .shao yang shui gao mi du tou .

译文及注释

译文
《摘(zhai)得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是(shi)春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
在(zai)这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不(bu)像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所(suo)用材料不能制作礼器和兵器,那么(me),国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设(she)渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还(huan)肯前来?
有空闲就步竹石径吟(yin)诗,细研精义而忘却早晚的时间。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。

注释
48、金镳(biāo):金属制作的马笼头,这里指鹿笼头。
(5)御沟:流经宫苑的河道。崔豹《古今注》:“长安御沟谓之杨沟,谓植高杨于其上也。”
去:距离。
九日:农历九月九日重阳节。
⑷纤纤抬素手:即“抬纤纤素手”的倒文。

赏析

  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感(zhi gan)慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  末联语义双关,感慨深沉:“明(ming)年如应律,先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城,又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进,是颇有雄心抱负的。然而科举失利,不为他人所赏识,故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里,昨夜一枝开”,正是这种心境的写照。自己处于山村野外,只有“风”、“禽”作伴,但犹自“孤根独暖”,颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”,所以,他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇,而是满怀希望:明年(他年)应时而发,在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  动静互变
  第二联“前村深雪里,昨夜一枝开”,用字虽然平淡无奇,却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪,作为孤梅独放的背景,描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。据《唐才子传(zi chuan)》记载,齐己曾以这首诗求教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷读后说;“‘数枝’非‘早’也,未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字,又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情;肯定地说“昨夜”开,明昨日日间犹未见到,又暗点诗人的每日关心,给读者以强烈的感染力。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山(cong shan)名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  第一首,“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”这两句写所见景物,纯以名词巧妙组合,色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”,极写柳叶之密,柳色之浓。鸣蜩,就是正在鸣叫的知了(蝉)。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”,见于那些知了隐于浓绿之中,不见其形,只闻其声,视觉形象与听觉形象浑然一体,有声有色。“红”而曰“酣”,把荷花拟人化,令人联想到美人喝醉了酒,脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”,不仅点出时间,而且表明那本来就十分娇艳的荷花,由于落日的斜照,更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水,但写的不仅是眼中的水,更主要的是,还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”,由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说,读完“白头想见江南”,还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季,但眼前的陂水却像江南春水那样明净,因而就联想到江南春水,含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

柳恽( 明代 )

收录诗词 (6775)
简 介

柳恽 柳恽,字文畅,生于宋泰始元年(465年),卒于梁天监十六年(517年)。祖籍河东解州(今山西运城),南朝梁着名诗人、音乐家、棋手。梁天监元年(502午)萧衍建立梁朝,柳恽为侍中,与仆射,着名史学家沈约等共同定新律。以后在朝中,历任散骑常侍、左民尚书,持节、都督、仁武将军、平越中郎将、广州(今广东广州)刺史。又“征为秘书监、领左军将军”。曾两次出任吴兴(今浙江吴兴县)太守,“为政清静,人吏怀之。梁天监十六年 (517年)卒,享年53岁。赠侍中,中护军。

清平乐·东风依旧 / 张自超

"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"


杨柳 / 魏元戴

笙歌日日徵教坊,倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生,
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
春柳寒松,不凋不饰。 ——皎然
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"


献仙音·吊雪香亭梅 / 熊琏

羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"


春日偶成 / 顾信芳

却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
"九十春光在何处,古人今人留不住。
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
外患萧萧去,中悒稍稍瘳。振衣造云阙,跪坐陈清猷。 ——韩愈


滕王阁诗 / 宋济

"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
向夕音弥厉,迎风翼更轻。 ——乔(失姓)
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
炫曜仙选更。丛巧竞采笑, ——孟郊
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 王士元

更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门,百代光辉增帝室。
瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。"
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
白日开天路,玄阴卷地维。馀清在林薄,新照入涟漪。 ——刘禹锡
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)


子夜四时歌·春风动春心 / 诸葛鉴

"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。


春宫怨 / 邢群

携手惭连璧,同心许断金。紫芝虽继唱,白雪少知音。 ——白居易
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
"若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,


叠题乌江亭 / 梁熙

寒花似菊不知名,霜叶如枫是何树。 ——李令从
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
还似金堤溢,翻如碧海流。惊涛遥起鹭,回岸不分牛。
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 张光纬

新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
寂尔万籁清,皎然诸霭灭。 ——皮日休