首页 古诗词 浣溪沙·七夕年年信不违

浣溪沙·七夕年年信不违

未知 / 刘攽

"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发,十里江山白鸟翔。
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换,轻盈如燕逐年新。
心事万端何处止,少夷峰下旧云泉。"
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
"钟鼓喧离室,车徒促夜装。晓榆新变火,轻柳暗飞霜。
坐来还见微风起,吹散残阳一片蝉。
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
"此心知者稀,欲别倍相依。无食拟同去,有家还未归。
文星喜气连台曜,圣主方知四海安。"
攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。"
昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。


浣溪沙·七夕年年信不违拼音解释:

.wu duan xi shang kan lan rao .you shi dong feng duan liu tiao .shuang bin duo yu chou li nie .
ge yan hong shu yu ying shuang .qian jia men hu sheng ge fa .shi li jiang shan bai niao xiang .
ying wu xian long jie ma ren .yao niao si long sui ri huan .qing ying ru yan zhu nian xin .
xin shi wan duan he chu zhi .shao yi feng xia jiu yun quan ..
chu miao wei ban ri .ge yun feng dan guang .gf.yu dian shao .jian shou yu lin qiang .
dian bi diao lou fei shen gong .wu ji yi bian xiu mo qiong .wu ri bu lai xiang zhu shang .
qun xun bu jin ni zhong lv .zheng de xian sheng yi juan shu ..
.zhong gu xuan li shi .che tu cu ye zhuang .xiao yu xin bian huo .qing liu an fei shuang .
zuo lai huan jian wei feng qi .chui san can yang yi pian chan .
sha bi long ming hua .deng han zhao jing chan .wo lai neng yong ri .lian lou di han quan ..
ye su duo wu ding .xian you mian you qing .tian tai wen bu yuan .zhong dao shi qiao xing ..
.ci xin zhi zhe xi .yu bie bei xiang yi .wu shi ni tong qu .you jia huan wei gui .
wen xing xi qi lian tai yao .sheng zhu fang zhi si hai an ..
pan hua xiao ru chun feng li .tou zhe hong tao ji ruan lang ..
kun lun shan shang zi ji ti .yu ke zheng sheng bi yu ti .

译文及注释

译文
仿佛看到四五个美丽的(de)(de)(de)仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
细雨止后
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
长长的爪子(zi)锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说(shuo)。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
代秦郑卫四国的乐章,竽(yu)管齐鸣吹奏响亮。
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这(zhe)绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声(sheng),就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
哪里知道远在千里之外,
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二

注释
融洽,悦服。摄行:代理。
182、奔竞:奔走、竞逐。
⑼嗣皇:接着做皇帝的人,指宪忠。登:进用。夔皋:夔和皋陶,传说是舜的两位贤臣。 
29.服:信服。
29.自信:相信自己。

赏析

  既引出“我未成名卿未嫁”的问题,就应说个所以然。但末句仍不予正面回答,而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答,启人深思。它包含丰富的潜台词:即使退一万步说,“我未成名”是“不如人”的缘故,可“卿未嫁”又是为什么?难道也为“不如人”么?这说不过去(前面已言其美丽出众)。反过来又意味着:“我”又何尝“不如人”呢?既然“不如人”这个答案不成立,那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么,答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤,一语百情,将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余,是全诗不平之鸣的最强音。至此,全诗的情感达到了顶点。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象(dui xiang)又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”,就是“风起,叶稀更落”,由颔联转向近景,并深入的画出了悲凉,第六句写落日,再变成了远景:夕阳刚刚沉入高远的山。这里,秋天的凉意更有力量的射出。最后一联,融入了作者深沉的情感:孤独的鹤,为何归晚?那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现,当时的作者已无落足之地,安史叛军攻陷洛阳,本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华,有家不能回,一种哀痛便油(bian you)然而生,所以见到孤鹤(作者自喻)晚归,便认为是昏鸦(安史叛军)占据了树林。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木(shu mu),鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直(bu zhi)说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。
  《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗,诗中有画,画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠(shuo shu)》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒。这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一(yong yi)个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。

创作背景

  唐天宝年间,唐玄宗荒于朝政,李林甫、杨国忠擅权,李白忧之,故借古题以讽时事,意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》,当作于天宝十二载(753年)以前。

  

刘攽( 未知 )

收录诗词 (2556)
简 介

刘攽 刘攽bān(1023~1089)北宋史学家,刘敞之弟。字贡夫,一作贡父、赣父,号公非。临江新喻(今江西新余)人,一说江西樟树人。庆历进士,历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州,官至中书舍人。一生潜心史学,治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》,充任副主编,负责汉史部分,着有《东汉刊误》等。

大雅·文王 / 油菀菀

材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
无人尽日澄心坐,倒影新篁一两竿。"
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
宣毫利若风,剡纸光与月。札吏指欲胼,万通排未阕。
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
"擢秀逋客岩,遗根飞鸟径。因求饰清閟,遂得辞危夐。
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 皋又绿

天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。
惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
月阁欹眠夜,霜轩正坐时。沈思心更苦,恐作满头丝。"
"逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
东风柳絮轻如雪,应有偷游曲水人。"
代公存绿绮,谁更寄清音。此迹应无改,寥寥毕古今。"
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,


村居书喜 / 锺离寅腾

"陇山高共鸟行齐,瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背,
山期须早赴,世累莫迟留。忽遇狂风起,闲心不自由。
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子,明日还成白首翁。
绣凤不教金缕暗,青楼何处有寒砧。
"竹色覆禅栖,幽禽绕院啼。空门无去住,行客自东西。
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 满壬子

"橘下凝情香染巾,竹边留思露摇身。
浪倒长汀柳,风欹远岸楼。奔逾怀许竭,澄彻泗滨休。
青童传语便须回,报道麻姑玉蕊开。
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
远途终是自将来。风高渐展摩天翼,干耸方呈构厦材。
"日华风蕙正交光,羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩,
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。


春宵 / 邱未

"夏景恬且旷,远人疾初平。黄鸟语方熟,紫桐阴正清。
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
"新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"
天地莫施恩,施恩强者得。"
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
由是天唿震吸,征奔召急。史题笔来,叱廷而入。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 旁觅晴

无情走声利,有志依闲暇。何处好迎僧,希将石楼借。"
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
"端居湖岸东,生计有无中。魇处千般鬼,寒时百种风。
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
"何事神超入杳冥,不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去,


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 僖云溪

"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"
"乱蓬无根日,送子入青塞。苍茫万里秋,如见原野大。
强扶柔态酒难醒,殢着春风别有情。
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
"如何执简去,便作挂帆期。泽国三春早,江天落日迟。


古宴曲 / 司徒焕

春风不见寻花伴,遥向青云泥子虚。"
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。
应笑休文过万卷,至今谁道沈家书。"
"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。


九日置酒 / 卷平彤

琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授,只有家贫免盗憎。
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。
明朝早起非无事,买得莼丝待陆机。"


出居庸关 / 税己

荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
"湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,
"郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
"琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘。