首页 古诗词 移居·其二

移居·其二

明代 / 邢邵

此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。


移居·其二拼音解释:

ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
cui e hong fen chan juan jian .sha jin shi ren ren bu zhi ..
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
ju tou he chu wang lai zong .wan ren qian shan niao fei yuan ..
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
mo dao you ren yi shi wu .xian zhong jin you jing gong fu .
hun he gan kun ri yue jing .hu xiao yi sheng long chu ku .luan fei feng wu chu jin cheng .
.fu nei ying er yang yi cheng .qie ju chan shi zan yu qing .
.huai hai bing huang ri .fen fei zhi zhi jin .zhi dan zhu zi chu .que ru si ming shen .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .

译文及注释

译文
想起两朝君王都遭受贬辱,
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却(que)(que)见不到你,共同喝着长江的(de)(de)水。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官(guan)买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾(gou)结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
飘落在小路上的杨花(hua)碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,

注释
文王:姬姓,名昌,生前称周西伯或西伯昌,武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
③昌:盛也。意味人多。
1.水调歌头:词牌名。唐朝大曲有《水调歌》,据《隋唐嘉话》,为隋炀帝凿汴河时所作。宋乐入“中吕调”,见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”,此殆裁截其首段为之。九十五字,前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者,有平仄互叶几于句句用韵者。
(40)平人固骚屑:平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人:平民,唐人避唐太宗李世民讳,改“民”为“人”。
4:众:众多。

赏析

  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出(chu),而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王(zai wang)勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的(zhong de)潜台词。[2] [4]
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  全诗十二句分二层。
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下(zhi xia)的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

邢邵( 明代 )

收录诗词 (5219)
简 介

邢邵 (496—?)北齐河间鄚人,字子才,小字吉。邢臧弟。十岁能属文,有才思。文章典丽,既赡且速。仕北魏,释褐宣武帝挽郎。孝庄帝永安初,累迁中书侍郎。尔朱荣入洛,邵与杨愔避于嵩山。节闵帝普泰中,除给事黄门侍郎。为高澄所征,与温子升共为侍读。其后除骠骑、西兖州刺史,有善政。还都,历中书令、太常卿兼中书监,摄国子祭酒。授特进。有文名。富藏书,为北齐私家之冠。尝与杜弼共论名理,认为“神之在人,犹光之在烛,烛尽则光穷,人死则神灭”。有《邢特进集》明人辑本。

兵车行 / 胡俨

大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,


七绝·为女民兵题照 / 宗渭

干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"


迎新春·嶰管变青律 / 颜斯总

映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"


宿巫山下 / 许操

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。


江梅引·忆江梅 / 王得益

乃知百代下,固有上皇民。"
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。


读书要三到 / 傅烈

佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,


蝶恋花·密州上元 / 李昌孺

昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
昨夜声狂卷成雪。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"


行苇 / 林藻

山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。


中秋玩月 / 陈省华

"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 王云鹏

山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
不如松与桂,生在重岩侧。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"