首页 古诗词 湖州歌·其六

湖州歌·其六

先秦 / 雷氏

"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。


湖州歌·其六拼音解释:

.shen xian qing cheng hao dong tian .bai long yi jue yi qian nian .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
.zang sou yin zhong he .chui lun xin hao ran .wen wang gan xi meng .shou zheng dao si quan .
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .
ni jiang jian fa qin chuan shou .que wei mi ren wei you yuan ..
.mei tian dao xi you wu .ting mi zhu xi chou chu .qi ling jun xi ruo cun .
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
.chan sheng yin chu shi zhong qiong .ji mo men jiong ye shu zhong .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
yu zhi wo jia zai he chu .bei mang song bai zheng wei lin .

译文及注释

译文
  鲁庄公十年的(de)春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他(ta)(ta)的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是(shi)入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没(mei)有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
楚南一带春天的征候来得早,    
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太(tai)甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。

注释
工伎:乐工、歌妓。隶习:学习。
⑷好去:送别之词。犹言好走。
209.卒然:终于。身杀:指,齐桓公后期任用奸臣,造成内乱,最后被围困在宫中,饥渴而死。
(13)遇:对待。深,这里是刻毒的意思。
静情赋:东汉蔡邕(yōng)的赋作,仅存残局,见《艺文类聚》。

赏析

  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来(lai)。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象(xiang)空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得(xie de)极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头(tou),系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

雷氏( 先秦 )

收录诗词 (5854)
简 介

雷氏 雷氏,合阳人。诸生史继鲁室。有《弥清阁集》。

七绝·屈原 / 璩语兰

交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,


戏题松树 / 西门飞翔

坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"


湖心亭看雪 / 东方英

青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,


洛阳女儿行 / 漆雕怀雁

旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。


清平乐·留春不住 / 咸滋涵

"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。


别储邕之剡中 / 西门婷婷

(王氏答李章武白玉指环)
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 乌雅水风

曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。


送春 / 春晚 / 蒙庚戌

少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。


北冥有鱼 / 令狐癸丑

"何须问我道成时,紫府清都自有期。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 孝依风

有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。