琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
"未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。
"癖性爱古物，终岁求不得。昨朝得古砚，兰河滩之侧。
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
洛中三可矣，邺下七悠哉。自向风光急，不须弦管催。 ——裴度
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
维舟陪高兴，感昔情弥敦。 ——吴筠
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
qiong zhi cui ye ting qian zhi .cong dai pian pian qu you lai ..
nian nian lai fa nian nian ge .ge jin han dan he suo zhi ..
zhi jin ci shi he ren xue .yue zhao chu shan xiang shui liu ..
.chui lao wu duan yong yi guai .shui zhi dao lv yan qing zhai .
.wei ming long gu jun .xing de dao shen zhou .zi you qian jin jia .ning wang bo le chou .
.pi xing ai gu wu .zhong sui qiu bu de .zuo chao de gu yan .lan he tan zhi ce .
.cheng jia ju que xia .bi shi chu guan dong .you jiu liu ling zui .wu er bo dao qiong .
shui dao jin feng neng su wu .yin he hou bao bu xiang mou ..
dao zun jin ri wang gui chu .shan qing shu sheng qiao ming tian ..
cai ren shi li chi tuan shan .jin lv shuang long tie bi teng .
yan sheng gu xiang lai .ke lei duo nan zhou .ping sheng yan xia zhi .du shu mi feng hou .
luo zhong san ke yi .ye xia qi you zai .zi xiang feng guang ji .bu xu xian guan cui . ..pei du
po fu lao weng mei si xue .hai tang hua xia xi er sun ..
wei zhou pei gao xing .gan xi qing mi dun . ..wu jun
shi yi cong ta tao li chun .song yang jing guo xie xing chen .
.chang si di li feng jiao qin .bie hou guang yin qu zhi pin .lan pei que gui lun ge xia .
yi sheng chan song zao qiu lai .hu qing zhuo jiu zhong nan zui .xia suo qing ping jiu bu kai .
wei you sou yin qian huai bao .liang feng shi fu shang gao tai ..
译文
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
贾女隔帘窥韩寿，是(shi)爱他年轻貌美，
洗菜也共用一个水池。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林(lin)岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
注释
所以：用来。
⑩同知：职官名称，知府。
北斗：晋书天文志：北斗在太微北，七政之枢机，号令之主。
（69）“天子”二句：是《孝经·谏诤章》的句子。
⑴齐安：今湖北省黄冈黄州一带。
光：发扬光大。
（22）中岭：即黄岘（xiàn）岭，又名中溪山，中溪发源于此。
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
洞中尝入静，河上旧谈玄。 ——陈元初
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
石耳泉能洗，垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
"乐中何乐偏堪赏，无过夜深听方响。缓击急击曲未终，
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
涓涓出自碧湖中，流入楚江烟雾里。"
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
当其崇树日，岂意侵夺并。冥漠生变故，凄凉结幽明。
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
"忽听新蝉发，客情其奈何。西风起槐柳，故国阻烟波。
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
杨花满地如飞雪，应有偷游曲水人。"
承颜弄鸟咏南陔， ——澄（失姓）
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
云湿幽崖滑，风梳古木香。晴空聊纵目，杳杳极穷荒。"
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
绣衣白马不归来，双成倚槛春心醉。"
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
雨过兰芳好，霜多桂末摧。 ——张贲
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
千龄万化尽，但见汴水清。旧国多孤垒，夷门荆棘生。
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
"晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
时景易迁谢，欢□难兼遂。 ——皎然
"沙塞秋应晚，金闺恨已空。那堪裂纨素，时许出房栊。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
何夕重相期，浊醪还为设。 ——皮日休"
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
茗园可交袂，藤涧好停锡。 ——崔子向
晓花迎径发，新蕊满城香。秀色沾轻露，鲜辉丽早阳。
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
"一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。"
"一生为墨客，几世作茶仙。 ——耿湋
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
"节逢清景至，占气二仪中。独喜登台日，先知应候风。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。 ——汤衡
搏噬千怪聚，绚烂五色光。更无一尘涴，但觉六月凉。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。