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上山采蘼芜

隋代 / 郑虎文

濑声喧极浦,沿涉向南津。泛泛鸥凫渡,时时欲近人。
"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
放之清冷泉,因得省疏慢。永怀青岑客,回首白云间。
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"贤相德符充,朝推文武雄。海波先若镜,关草豫从风。
九潭鱼龙窟,仙成羽人宫。阴奥潜鬼物,精光动烟空。
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。


上山采蘼芜拼音解释:

lai sheng xuan ji pu .yan she xiang nan jin .fan fan ou fu du .shi shi yu jin ren .
.he shui ri ye liu .ke xin duo yin you .wei shao li song guo .jie lan deng shang qiu .
xiao tiao liang ye xia .ji mo qing zhen ai .sui yan yang kong yu .xin shi ruo han hui ..
fang zhi qing leng quan .yin de sheng shu man .yong huai qing cen ke .hui shou bai yun jian .
lu shan dong nan wu lao feng .qing tian xiao chu jin fu rong .jiu jiang xiu se ke lan jie .wu jiang ci di chao yun song .
.mu xia zhao xin qing .gui yun you xiang zhu .you huai chen hun xia .xiang jian deng tiao mu .
li yi qi huang xia .you huai fu chao hun .yun quan fei suo zhuo .luo yue bu ke yuan .
zong lv hua man yuan .tai xian ru xian fang .bi ci ming yan jue .kong zhong wen yi xiang .
xiu se yi ru ci .duo wei zhong nv ji .jun en yi xi ai .shi chong qiu feng gui .
.xian xiang de fu chong .chao tui wen wu xiong .hai bo xian ruo jing .guan cao yu cong feng .
jiu tan yu long ku .xian cheng yu ren gong .yin ao qian gui wu .jing guang dong yan kong .
yi xing you zhang bo ying cao sheng xi long teng qiu yue .bai chang yun xi lie hui feng .
.jin ri feng chu xia .huan you xu jiu xun .qi he xian zuo yu .en hou bie cheng chun .

译文及注释

译文
  (我因为)逢上纷乱混浊的(de)乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开(kai)衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所(suo)遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部(bu)改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝(bi)国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于(yu)你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚(fu)诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
石头城
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。

注释
②北固山:在镇江北,北峰三面临水,形容险要,故称。
意少舒:心情稍微放松了些。意:心情。少(shǎo):稍微。舒:伸展、松弛。
14、弗能:不能。
[19]覃:延。
微贱:卑微低贱
⑴九仙山:苏轼《宿九仙山》诗题下自注:“九仙谓左元放、许迈、王(俭)、谢(安)之流。”九仙山在杭州西,山上无量院相传为葛洪、许迈炼丹处。
五更鸡:天快亮时,鸡啼叫。

赏析

  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止(ning zhi)”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅(de chan)舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为(yi wei)我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会(rong hui)。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  其一
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范(dian fan),因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

郑虎文( 隋代 )

收录诗词 (1233)
简 介

郑虎文 ( 1714—1784)浙江秀水人,字炳也,号诚斋。干隆七年进士。官赞善。家居,主徽之紫阳书院十年、杭之紫阳、崇文两书院五年。有《吞松阁集》。

故乡杏花 / 通木

我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
"新丰主人新酒熟,旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花,
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。
翰墨思诸季,裁缝忆老妻。小儿应离褓,幼女未攀笄。
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 盍又蕊

"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
边笳落日不堪闻。"
但洒一行泪,临歧竟何云。"
"东望春明门,驾言聊出游。南行小径尽,绿竹临清流。
"希世无高节,绝迹有卑栖。君徒视人文,吾固和天倪。
羡彼匹妇意,偕老常同栖。


虞美人·赋虞美人草 / 子车东宁

朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
相思定如此,有穷尽年愁。"
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。


到京师 / 帛妮

凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
院逼青霄路,厨和紫禁烟。酒酣空忭舞,何以答昌年。"
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
手舞足蹈方无已,万年千岁奉薰琴。"
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
"惆怅青春晚,殷勤浊酒垆。后时长剑涩,斜日片帆孤。
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"


定风波·两两轻红半晕腮 / 纳喇连胜

秋野寂云晦,望山僧独归。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
风日咸阳惨,笳箫渭水寒。无人当便阙,应罢太师官。"
河洲花艳爚,庭树光彩蒨.白云天台山,可思不可见。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
斋时不乞食,定应空漱口。聊持数斗米,且救浮生取。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。


夷门歌 / 东郭艳君

地胜林亭好,时清宴赏频。百泉萦草木,万井布郊畛。
昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
长波无晓夜,泛泛欲何之。"
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
河梁马首随春草,江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧,
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。


和晋陵陆丞早春游望 / 笃敦牂

"袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
"圣德膺三统,皇恩被八埏。大明均照物,小丑未宁边。
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,
谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。
白马宾徒散,青乌陇隧开。空怜门下客,怀旧几迟回。"
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
野老本贫贱,冒暑锄瓜田。一畦未及终,树下高枕眠。


望江南·江南月 / 濮阳瑜

皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
分曹八舍断,解袂五时空。宿昔陪馀论,平生赖击蒙。
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
间关难辨处,断续若频惊。玉勒留将久,青楼梦不成。
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。
"高楼独上思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北望,


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 柏飞玉

"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
"紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,
涕泗湘潭水,凄凉衡峤烟。古来修短分,神理竟难筌。"
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。


长相思·秋眺 / 仲孙羽墨

堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
一别凡十年,岂期复相从。馀生得携手,遗此两孱翁。
故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"
"彩服去江汜,白云生大梁。星辰动异色,羔雁成新行。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"