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九日蓝田崔氏庄

魏晋 / 徐茝

纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。


九日蓝田崔氏庄拼音解释:

na liang mei xuan di .jin shi qing men dong .lin yu liao yuan jie .chi jiang qin shui tong .
fen bai hu shang yun .dai qing tian ji feng .zhou ri heng jian yue .gu fan ru you feng .
li ren jian shuai bin .du he mu he qun .chu ke zai qian li .xiang si kan bi yun ..
pao zhi guang ling du bu jie .liu bo lun .xu sheng lang si guo qing chun .
wo cong jing shi lai .dao ci xi xiang jian .gong lun qiong tu shi .bu jue lei man mian .
huan yin song gui ke .da ci jian zhong su .lv kui xin suo huan .qi de yan ru gu .
ban tian cheng bei yu .xie ri ba xi yun .ke dou jie cheng zi .wu ling cuo gu wen ..
.zhong yue chou xian sheng .yi yu er song fang .fu zhi yi qian ri .zhi ti sheng yi xiang .
gu ren fang cheng shi zhe che .wu zhi guo dan que bu ru .qing jun shi yi guan wai ke .
zhi dao bi guan chao ye qu .ying sheng bu san liu han yan ..
xiao shuo yu hang gu jiu qu .cai jia zhong yao hui ma gu ..
chu jie chuang qian zhang .xing yin dao shang pian .gu ren bu tuo jing .mo wang xi chan mian ..
lu gao ru yu shuang .bi ti yue shi shu .ji shu bai ying wu .xi hai wei li ju .
shi zai gou tun nan .bing ge ruo yun tun .gao yu man zhen wu .bi wu kong hui yuan .

译文及注释

译文
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是(shi)那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而(er)行太空之中。
夜宿金陵渡口(kou)的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
我不愿意追随长安城中的富家(jia)子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论(lun),政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢(ne)?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结(jie)卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
人心失去体统,贼势腾起风雨。

注释
[26]委蛇:亦作“逶迤”,连绵曲折。
(16)百工:百官。
⑺当时:指六朝。
缧绁:捆绑犯人的绳子。
⑵委委佗佗(音yí),如山如河:一说举止雍容华贵、落落大方,象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜,如山一般蜿蜒,同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”,或音tuó。 象服:是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜:合身。
10、回尽柔肠:形容内心极其痛苦。
表里:里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中,上下一片澄明。
⑴蝶梦:梦境。语出庄周梦化蝴蝶事。

赏析

  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流(he liu)行的情况。
  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣(jun chen)欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所(zhong suo)写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起(ti qi)益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。

创作背景

  《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名,相传为南朝陈后主所作,原词已不传,《旧唐书·音乐志二》云:“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗,太乐令何胥又善于文咏,采其尤艳丽者以为此曲。”

  

徐茝( 魏晋 )

收录诗词 (2664)
简 介

徐茝 字湘生,号古芗,又号南林内史,乌程人,同邑武生莘开室。有《古芗吟稿》。

鄂州南楼书事 / 江珠

知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,


书院二小松 / 杨凫

"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。


五月水边柳 / 胡缵宗

绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"


己亥杂诗·其五 / 林鼐

湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
独我何耿耿,非君谁为欢。"
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。


枯鱼过河泣 / 赵希淦

举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"


点绛唇·云透斜阳 / 翁咸封

南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。


田翁 / 陆懿和

"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。


防有鹊巢 / 孟亮揆

铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。


题所居村舍 / 过松龄

明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 余缙

泪别各分袂,且及来年春。"
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。