水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
"行行上陇头，陇月暗悠悠。万里将军没，回旌陇戍秋。
拘限心杳杳，欢言望依依。滞兹文墨职，坐与琴觞违。
"扫石焚香礼碧空，露华偏湿蕊珠宫。
"细雨晴深小苑东，春云开气逐光风。雄儿走马神光上，
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客，朝浴先回各送人。
"佳句应无敌，贞心不有猜。惭为丈人行，怯见后生才。
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
闻道金门堪避世，何须身与海鸥同。"
"扰扰倦行役，相逢陈蔡间。如何百年内，不见一人闲。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺拼音解释:
.xing xing shang long tou .long yue an you you .wan li jiang jun mei .hui jing long shu qiu .
ju xian xin yao yao .huan yan wang yi yi .zhi zi wen mo zhi .zuo yu qin shang wei .
.sao shi fen xiang li bi kong .lu hua pian shi rui zhu gong .
.xi yu qing shen xiao yuan dong .chun yun kai qi zhu guang feng .xiong er zou ma shen guang shang .
zhu cheng shu wu jian jia pin .ye qi lin san ting fen ke .chao yu xian hui ge song ren .
.jia ju ying wu di .zhen xin bu you cai .can wei zhang ren xing .qie jian hou sheng cai .
.bing zhou jin hu di .ci qu shi feng sha .tie ma chui jin luo .diao qiu fan xue hua .
wen dao jin men kan bi shi .he xu shen yu hai ou tong ..
.rao rao juan xing yi .xiang feng chen cai jian .ru he bai nian nei .bu jian yi ren xian .
.xin an fei yu wang fan guo .hai nei ru jun you ji he .
译文及注释
译文
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在(zai)天空（仕进功名），却愧对(dui)(dui)天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有(you)那流水(shui)波动的声音，举目(mu)眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正(zheng)好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
这件穿了多年的罗衣(yi)，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
注释
（21）不暇：没时间，忙不过来。
逆：违抗。
凤膺（yīng）：凤凰的胸脯，指节以下若膺处。
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
127.何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。王逸《章句》：“少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。”
赏析
此诗与《蜀道(shu dao)难》都是写蜀地风光，但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题，着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的(de)色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛，突出难和险，继之按由秦入蜀的时空顺序，绘声绘色，穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而，两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张，而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”，寓情于“忧”，诗突然“以嗟叹起，嗟叹结”，中间再以“蜀道之难，难于上青天”复呼再叹，呼前应后，将蜀道开辟之极苦，蜀道行路之极难，蜀地留居之极险，浑成为一，全诗起结开合，纵横起伏，既有雄浑之势，又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”，归结于“入蜀”，从诗旨上讲，不宜夸说渲染蜀道之险难，从五言律诗体裁讲，更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨，颔联则化虚说为“实感”，紧承“崎岖”二字。“山从人面起，云傍马头生”，尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异，颈联“芳树笼秦栈，春流绕蜀城。”则灵笔一转，由险峻奇诡而优美瑰丽，清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情，劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题，叙事状物，写景寄情，一脉相连。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的(zhao de)手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏，借饮取乐的生活情趣。诗的末句说：“酌饮四坐以散愁。”实际上，作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁，以及字里行间有什么愁，所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏，借饮取乐，抒写了作者的情趣是真的，说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看，该诗无可取之处。
诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去(qu)乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与(zhong yu)曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。
《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春(xiang chun)风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的(zhao de)手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏，借饮取乐的生活情趣。诗的末句说：“酌饮四坐以散愁。”实际上，作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁，以及字里行间有什么愁，所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏，借饮取乐，抒写了作者的情趣是真的，说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看，该诗无可取之处。
诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去(qu)乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与(zhong yu)曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。
《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春(xiang chun)风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
创作背景
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
田园乐七首·其三
"汉家分列宿，东土佐诸侯。结束还军府，光辉过御沟。
"管鲍化为尘，交友存如线。升堂俱自媚，得路难相见。
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
唿儿催放犊，宿客待烹鸡。搔首蓬门下，如将轩冕齐。"
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
窃抃闻韶濩，观光想韎任。大哉环海晏，不算子牟心。"
纵令颜色改，勿遣合欢异。一念始为难，万金谁足贵。
文帝议佐百姓诏
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
"夜爱云林好，寒天月里行。青牛眠树影，白犬吠猿声。
度关行且猎，鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁，湖流春好涉。
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
涂涂沟塍雾，漠漠桑柘烟。荒蹊没古木，精舍临秋泉。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
坚冰销尽还成水，本自无形何足伤。"
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
秋夜长
时称渡河妇，宜配坦床宾。安得同门吏，扬鞭入后尘。"
"向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路，
"昨日临川谢病还，求田问舍独相关。
已启蓬莱殿，初朝鸳鹭群。虚心方应物，大扣欲干云。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
"窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，
"钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
奉寄韦太守陟
蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉飔.言赴高柳，
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
月烟高有鹤，宿草净无虫。明日郄超会，应思下客同。"
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
"试向疏林望，方知节候殊。乱声千叶下，寒影一巢孤。
翔集本相随，羽仪良在斯。烟云竞文藻，因喜玩新诗。"
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
临江仙·赠王友道
露浓栖雁起，天远戍兵还。复映征西府，光深组练间。"
诗礼不外学，兄弟相攻研。如彼贩海翁，岂种溪中田。
"五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来。
慈颜俯见喻，辍尔诗与书。清旭理轻舟，嬉游散烦劬。
"剡岭穷边海，君游别岭西。暮云秋水阔，寒雨夜猿啼。
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
于中好·雁帖寒云次第飞
律合声虽应，劳歌调自悲。流年不可住，惆怅镜中丝。"
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺，夜雨寒时起读书。
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
一颦一笑千金重，肯似成都夜失身。
风折璇成浪，空涵影似浮。深看星并入，静向月同无。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。
古风·其一
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
秦楼今寂寞，真界竟何如。不与蓬瀛异，迢迢远玉除。"
"闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮，
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
"寒露应秋杪，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
"相邀寒影晚，惜别故山空。邻里疏林在，池塘野水通。
估客行
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
初戴莓苔帻，来过丞相宅。满堂归道师，众口宗诗伯。
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。
"为别未几日，去日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
荒外开亭候，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。"
托身天使然，同生复同死。"
金陵驿二首
须臾里巷传，天子亦知贤。出诏升高士，驰声在少年。
"千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
伊昔会禅宫，容辉在眼中。篮舆来问道，玉柄解谈空。
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
石梁耸千尽，高盼出林□。亘壑蹑丹虹，排云弄清影。
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
自祭文
"菖蒲翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知。
迷者得道路，溺者遇舟航。国风人已变，山泽增辉光。
"水开长镜引诸峦，春洞花深落翠寒。
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老，全家却作杜陵人。
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜，落日凭阑星满池。
启沃朝朝深禁里，香炉烟外是公卿。"